Буднь.

хороший день. х) мини-др Ваниша было. май. валялись в снегу) сходили на фаер. ммм. крть-круть^^ мне понра. теперь хоть буду знать, о ком писала)))

***

а вообще (ну как же не попонтить,эт не про меняяя), в ГРК я сделала не только самих ГРК, но и нашу отличницу, и Пашу-Мардж который меня в психологии обошел, и девочку,которую наша директор готовила к конференции. *танец радости* понт и пафос конечно, но прррриятно,дааа^_^ особено с учетом того, что ГРК везде своих пропихивали.

..она смотрит вниз

разбитая какая-то, растерянная. красные глаза, аллергия на пыль и отсутствие желания деятельности.

цели нет. цели нет? в каком-то журнале в статье про подростковую психологию вычитала, что это первая причина депрессии.

шоколадки тоннами, картошка перед телевизором. быть может, мне удастся набрать вес)

я скучаю.

МЕДИЦИНСКАЯ ЭТИКА: ЧТО ДУМАЮТ СТУДЕНТЫ

МЕДИЦИНСКАЯ ЭТИКА: ЧТО ДУМАЮТ СТУДЕНТЫ

Сегодня, когда со страниц газет и с телеэкранов не сходят обсуждения таких тем, как клонирование, эвтаназия, правомочность абортов, проблемы медицинской этики становятся как никогда актуальными. Современные медицинские технологии способны продлить человеку жизнь, но также в состоянии быстро и безболезненно прервать ее... Голландцы легализуют эвтаназию, позволяя проводить ее не только в случаях невыносимой физической боли, но и по причине душевного растройства, нравственных мук... Что это: развитие гуманизма или шаг к расчеловечиванию?

Журналисты проводят бурные теледиспуты, философы рассуждают о смене мировоззренческих устоев, социологи приводят различные факты и делают неутешительные обобщения. Но вплотную, лично со всеми этими проблемами в первую очередь сталкиваются две категории людей: пациенты и врачи. И если первых эти вопросы почти всегда застают врасплох, то вторые могут и должны быть подготовлены к тому, чтобы знать, что делать, как и почему себя вести в подобных случаях.

С этой целью несколько лет назад в отечественных медицинских вузах была введена новая дисциплина - биоэтика. Наш опрос проводился среди студентов-медиков Москвы, недавно прослушавших подобный курс...

Студентам Российского государственного медицинского университета мы задавали вопросы о том, что такое "биомедэтика", нужен ли им этот предмет, какими качествами должен обладать хороший врач. Вот фрагменты студенческих ответов:

Алексей:

Биомедэтика? - смутно понял, про что это. Даже не знаю, что сказать. У врача должны быть определенные принципы, и главное - не навредить. Там еще про эвтаназию, контрацепцию говорили, по-моему. Я не против контрацепции. Против эвтаназии. Потому что неправильно это, лучше уж обезболивать до последнего, чем так.

Аборты - сложно. Они же разные бывают. Те, которые по медицинским показаниям (когда заранее известно, что ничего хорошего не получится ни для матери, ни для ребенка), и другие. Но это все индивидуально очень.

Главное для врача - не вредить. То есть врач не имеет права на ошибку, хотя это и очень сложно - поставить верный диагноз, не нанести вред в результате своей деятельности. Помочь всегда, при любых условиях. Что-то типа клятвы Гиппократа. Вообще, я считаю, что моральные качества людей не зависят от специальности, не определяются ей. На любой работе человек может по-разному относиться.

Маша:

Не самый популярный это предмет. Народ обычно сканировал учебник по биомедэтике, по-моему, он один только и есть. Сомневаюсь, что кто-то поменял свои взгляды после лекций, во всяком случае, никто из тех, кого я знаю...

Если Бог отнимает жизнь, зачем тогда реанимация? Бог дал, Бог взял.

А в принципе, биомедэтика, наверное, - рассказ о видах общения с больными, о реакциях врачей на больных и наоборот... Например, краткий экскурс в отношения "пациент - врач".

Гуманно относиться к больным - до этого надо самому дойти. Простая истина, которая в сущности профессии изложена. Например, гуманно ли сказать человеку, что он болен раком? И вопрос эвтаназии. Когда человек медленно умирает, это хуже. Моя бабушка год от рака умирала. Это тяжело... Вот про аборт говорили. Лучше аборт, чем детдом, или нежелательный ребенок, или пороки врожденные.

Что требуется от врача - в двух словах не скажешь...

Не забывать о больном как о человеке. Лечить не только болезнь. Была у нас одна преподавательница по терапии, так она говорила, что помимо точно поставленного диагноза надо и о другом думать. Не только по книжке лечить, а пытаться понять человека, что ему тоже что-то может не нравиться, что он что-то все равно делать не будет, и т.д.

Забывать о себе. Не понимаю я, почему пациенты должны платить. Хотя это, наверное, проблема государства... Забывать о себе, то есть не работать ради зарабатывания денег, иначе другую профессию надо было выбирать.

Катя:

...Лично для меня аборт, конечно, плохо, но смотря в каких условиях. Лучше уж аборт, чем он в детдом уйдет. Рядом с моим домом есть один, и я знаю, что это из себя представляет. Или умственно отсталый родится, или идиот. Будут лежать и медленно умирать.

Одно дело говорить, рассуждать об этом, а другое дело то, что мы сами видели в наших больницах, роддомах. Сколько сейчас сифилиса, никогда столько не было. И рождаются дети с врожденным сифилисом. Они инвалиды, а гениями не все становятся из тех, кто выживает. А матери их чаще всего из ближнего зарубежья, приехали денег заработать. Они оставляют таких детей, конечно.

Честность. Хотя возникает вечный вопрос, что лучше - сладкая ложь или горькая правда.

Но я про другое, я про отношение к работе. Медицинская среда, она тоже своеобразная. Я имею в виду не халтурить, не "лучше завтра сделаю". И еще - уважение к пациентам и их родственникам. Не забывать о них никогда. А то у нас бывает - идут студенты по коридору больницы и обсуждают какой-то случай. А вдруг рядом мама этого "случая"...

Оля:

Врачебная тайна, например, - вот проблема. Случай из практики: одному старому профессору поставили диагноз - рак.

Он спрашивать стал, сколько ему осталось, чтобы закончить работу, студентов подготовить, библиографию по своим трудам составить и т.д. Он долго упрашивал врача-друга и тот сказал: "Год". Профессор пришел домой, лег на диван и умер через неделю. Не смог он с этим справиться.

Или вопрос трансплантологии. О том, что без согласия донора нельзя брать органы. Один человек умирает без этого органа, и жизнь его, наверное, важнее, чем почка, с которой покойник лег бы в могилу.

Лена:

Как на войне врач должен помочь всем раненым, и той, и другой стороне. Главное - видеть человека, которого надо вылечить. А если человек сам в здравом уме и хочет умереть, потому что у него последняя стадия рака и он хочет отказаться от бессмысленной реанимации, врач обязан учитывать его мнение.

Не должен различать богатых и бедных. У одних пациентов депрессия, у других истерика - врач должен одинаково (ровно, дружески) и к тем, и к другим относиться. Терпение важно: выслушать всех, и родственников тоже. И бабушек ноющих.

Я не считаю, что всем надо отключить аппарат, но если человек сам этого просит...

Вы бы сделали массаж человеку со СПИДом? Не знаю, как сама, но ребенку своему бы не разе шила. Все твердят "да-да, мы сделаем", а по жизни все иначе получается.

Требования религии никакого отношения к этому не имеют. Я считаю, что если орган отпетого негодяя может спасти жизнь человеку, которому его пересадят, и тот изобретет вакцину от СПИ Да... При чем здесь религия?

Решать придется все эти вопросы по жизни. А у каждого своя философия, большей части - доморощенная. Нормы здесь никогда не выработать и каждый руководствуется своими знаниями. Конечно, если врач - человек верующий, то он религию тоже учитывает.

Света:

Врачи - особая каста, у них завышенные понятия о себе самих. Они думают, что раз от них зависит жизнь пациента, то... В идеале врач должен быть сострадательным, но на практике это сложно. Хотя бы некритичным быть, потому что все люди сварливые от болезни становятся. Вообще, все требования моральные абстрактны и почти невыполнимы.

Миша:

Да, мне такой предмет - биоэтика - нужен. И любому другому врачу тоже. Много важных моментов. В частности - проблемы, связанные с эвтаназией, абортами. Я задумывался об этом и до лекций, но цикл мне помог. Мнение, конечно, по этим вопросам я не изменил, но получил информацию к размышлению, причем более профессиональную.

Анар:

Чаще всего врач руководствуется своими личными жизненными принципами (семья, вера, опыт), а должна быть четкая, конкретная наука о том, как в какой ситуации действовать. Психологии, которую обычно в медвузах дают, явно недостаточно.

У нас в стране врачи часто неправильно обращаются с пациентами и друг с другом. Например, когда один врач "покрывает" другого врача, который что-то плохо или не так сделал. В других случаях это называется стукачеством, но жизнь больного должна быть на первом месте: поругать врача, совершившего ошибку, можно и нужно. Но не покрывать его. А у нас принято "я вас не трогаю, и вы меня не трогайте". За собой нужно постоянно следить и наказывать жестоко. Но на то и врачи.

...Эвтаназию разрешать нельзя, я считаю. Мы спорили с группой на данную тему, потому что большинство считает это гуманным завершением мучений больного, добром. Мое мнение: есть черта, граница жизни и смерти, которую врач не может переходить. Если врач начинает сам решать, нужна ли эвтаназия, то для него незаметно обесценивается человеческая жизнь. Это решение бесследно не пройдет. Какие-то фибры души огрубеют.

Если однажды все решат, что эвтаназия все-таки гуманна, то пусть пациент сам себе делает инъекцию или кто-то из его близких.

Обычно хотят, чтобы врач это делал. Но если они так считают, то пусть сами грех на душу берут.

Религию, конечно, нельзя никому навязывать. Быть верующим неплохо, религия вообще помогает жить. Здесь тем более очевидна черта, которую врач, как и любой человек, перейти не может...

Аборты - это плохо, но без них в бедной стране не обойтись. И если их запретить, будет только хуже: доморощенные "специалисты" по газетным объявлениям ухудшат и так напряженную демографическую обстановк.

Лена:

Слушать эти лекции должны не только студенты, но и многие врачи. Как-то не очень у нас народ воспитан в этом плане. А нужно знать, как вести себя с больным.

Вопрос эвтаназии, например. Мое личное мнение - нужно разрешить это дело. Но чем больше это будет обсуждаться, тем лучше.

Аборты - это мрачно. Женщины у нас должны знать, как предохраняться, чтобы потом не было абортов и бесплодия в перспективе.

Многие связывают эти вопросы с религией. Я сама считаю себя несколько верующим человеком. А верующему врачу не стоит идти в те специальности... Например в гинекологию. Не будет же врач читать нотации женщине, которая пришла уже делать аборт.

А про помощь ВИЧ-инфицированным так скажу: даже если бы я знала, что человек болен, я не отказалась бы сделать ему перевязку или что-то еще. Конечно, если царапин у меня нет на руках, но и тогда перчатки можно взять. А то многие думают, что СПИД через рукопожатие или объятия передается. В крайнем случае, если бы уж засомневалась - пошла бы и анализы сдала.

Таня:

С бытовой точки зрения, в обыденной ситуации важно конфиденциальное отношение к больному. А то мы тут были на практических занятиях и слышали, как заведующая, врач, в присутствии пяти человек студентов в палате называет женщину после гипертонического криза "толстой свиньей". Врач обязан стерпеть любую ситуацию, которая может возникнуть.

В качестве комментария к высказываниям студентов мы предлагаем интервью с профессором богословия, диаконом Андреем КУРАЕВЫМ, который, ознакомившись с мнениями о курсе биоэтики, согласился ответить на вопросы нашего корреспондента.

Диакон Андрей Кураев:

"УЧИТЬСЯ СМОТРЕТЬ НА ЧЕЛОВЕКА НЕ ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ ПРИЦЕЛ МИКРОСКОПА"

Отец Андрей для чего, по-Вашему, следует изучать биоэтику, обращающую наше внимание на такие категории, как нравственность, совесть и т.д.? Разве это важно в профессии врача?

Если провести опрос на тему "У кого Вы предпочли бы лечиться: у хорошего специалиста-врача, но плохого человека по своим нравственным качествам, или же у врача, являющегося весьма средненьким специалистом, но при этом честным, отзывчивым человеком?", то, пожалуй, большинство людей выберет порядочного доктора. Этот тип врачей как бы совестью своей, головой отвечает за то, что советует и делает. Уже поэтому, как мне кажется, преподавание этики необходимо. Вообще, одна из задач культуры - возвышать, воспитывать, тренировать те чувства, которые вроде бы инстинктивно заложены в человеке. Но вот, к примеру, существующее от рождения чувство совести у нас такое хиленькое и, похоже, с каждым годом становится все хилее и хилее.

Мы, в лучшем случае, способны различать, что хорошо, а что плохо, но вот оттенки добра и зла уже не разбираем. А в жизни часто бывают ситуации, когда речь не идет о выборе между четким добром и злом, а о необходимости разбираться и иногда брать на душу один грех, чтобы предотвратить грех больший. Или жертвовать каким-то благом, чтобы исполнить более высокий долг...

Для того, чтобы различать такие оттенки, нужно иметь воспитанную совесть. А если совестливые чувства, нравственная интуиция почти атрофированы, то тем паче нужен некий "костыль", на который можно опереться, некая "шпаргалка", которой можно было бы воспользоваться. И здесь я также очень не советовал бы всегда и во всем полагаться на свою совесть. Скажем, я не завидую окружающим меня людям, в отношениях с которыми я буду полагаться только на свою совесть. Не завидую, потому что со своей совестью я всегда договорюсь, и она будет молчать, сидеть на задворках, что-то иногда выкрикивать, зализывая свои раны. И здесь опять же необходимо, чтобы у человека была осознанная рациональная мотивация. Ведь вы же врачи, вы хотите быть разумными людьми, учеными. А для человека науки очень важно каждое свое действие проверять через разум. Поэтому надо уметь думать над вопросами этики, над вопросами религии...

А зачем? Разве важно, к какой религиозной традиции принадлежит пациент, тем более врач? При чем здесь религия?

Ну хотя бы при том, что врач, в отличие от ветеринара, имеет дело с людьми. У животных нет убеждений, поэтому здесь важны только убеждения врача и неважны "взгляды" четвероногих пациентов. Но когда речь идет об отношениях врача и людей, то здесь убеждения человека очень важны, потому что от того, с каким настроением человек приемлет то или иное лечение, предписываемое ему, во многом зависит и успешность этого лечения...

Возьмем проблему врачебной тайны. Может быть, такая правда, которая кого-то сломает, а кого-то, напротив, укрепит, заставит задуматься о прожитых годах. Я не могу сказать, приветствовал бы я или нет, если врач сказал бы неверующему человеку, что у него рак и что ему осталось жить полгода. Но я бы предпочел, чтобы меня в подобной ситуации предупредили заранее. Религиозный человек не боится смерти, он боится смерти внезапной, смерти, к которой не готов... Опять же здесь есть разные нюансы, оттенки: допустимость тех или иных методов лечения, возможность вторжения в тело человека, тем более в его психику. Для того, чтобы здесь не наломать дров, чтобы не превратить своего пациента из союзника во врага, умный врач должен знать, кого он лечит. Знать не только пол и возраст пациента, не только те болезни, которые он перенес в детстве, не только те или иные аллергии, которые у больного есть... Врач должен знать еще и душу этого человека, знать, во что он верит, где для него проходит душевно-болевой порог. В современ ном мире для этого надо знать историю религий, а России прежде всего - православную традицию.

Так что для врача это просто необходимо?

С точки зрения христианства, да, - с точки зрения просто этики, наверное, нет такой области в жизни человека, которая должна быть лишена нравственного контроля. А если уж речь идет о такой деятельности человека, которая соприкасается с другими людьми, то здесь этика очень важна. Поэтому врачебная этика тоже должна быть. Правда, если она зиждется в на советских началах - что человек только кусок мяса и что смысл жизни человека заключается в том, чтобы дать возможность жить другим поколениям, которые будут строить коммунизм, - то говорить о подлинной медицинской этике довольно сложно... Но для того, чтобы не изобретать велосипед, надо осмотреться вокруг и подумать: а может быть есть более развитые концепции, нежели та, которой удовлетворялись врачи советской эпохи. И тогда, конечно, опять же неизбежно обращение к христианству.

Получается, что в идеале врач должен подходить к любой проблеме с позиции христианина. А если врач неверующий?

Если врач неверующий, то, во-первых, "есть надежда, что это не навсегда. Во-вторых, дело даже не в том, станет ли он христианином или нет. Для меня как преподавателя университета очевидно, что нормальному человеку интересно узнать, какие еще подходы - кроме его собственного - бывают к той проблеме, с которой он работает. Неужели совсем не интересно узнать, что можно увидеть в моей специальности с христианской точки зрения? По-моему, даже ради этого интереса стоит ознакомиться с религиозным опытом.

В репликах студентов прозвучала мысль о том, что аборт - это плохо, но в тоже время лучше, чем детдом, лучше, чем измученная болезнями душа ребенка...

На самом деле взрослый человек обычно предпочтет смерти любые условия жизни. Иногда готов сдаться в плен, столкнуться с тяжелейшими условиями существования, чтобы только сохранить жизнь... Поэтому давайте и за ребенка не будем решать, жить ему или нет. Давайте дадим ему шанс.

А вообще, главный вопрос, который возникает при разговоре о биоэтике, - это вопрос о границах человеческой жизни. Так давайте его обсудим! А для этого необходим учебный курс, который смог бы стать площадкой для подобного обсуждения. Институт - это замечательное время, время студенчества, когда есть еще право на ошибку. Когда вы станете врачами, то такого права у вас уже не будет. А сейчас мы можем ещё "щенячиться".

Давайте ошибаться, давайте вместе думать, давайте выдвигать экстравагантные гипотезы! И пусть даже христианство будет для вас экстравагантной гипотезой. Давайте её обсудим хотя бы в таком качестве, а потом, может, окажется, что она не такая дикая, как казалась сначала.

Но в подобных обсуждениях всегда будут разногласия, причем и по основным принципам тоже. Возможно ли найти общий знаменатель?

Главный вопрос, который указывает на наибольшие разногласия между христианским и светским подходами, - это вопрос о том, что такое человек. Организм или нечто большее? Когда начинается существование человека? С минуты зачатия или с момента исхода из лона матери? Когда прекращается жизнь человека? С остановки функционирования мозга или же с того момента, когда надоело жить? Когда человек перестает быть человеком?

И здесь помните, пожалуйста, что как только вы пришли к пониманию того, что есть человек, вы подали заявку на создание концлагеря: потому что вы тем самым решили, что можете человекообразных существ разделить на два типа, и у вас для этого есть подходящий инструмент. Одним вы разрешите считаться людьми, а другие с вашей точки зрения будут нелюдями; они окажутся вне этики, вне закона. Их тогда можно будет уничтожать... Я не понимаю, почему ребенок в состоянии от минуты родов плюс одна неделя -человек, а минус одна неделя - недочеловек. Может, вы мне объясните? Поэтому я и говорю, что такие предметы, как биоэтика, нужны - просто для того, чтобы мы научились думать, научились смотреть на человека не только через прицел микроскопа.

С точки зрения христианства, у человека кроме сердца, печени, селезенки и проч., есть еще и душа. А душа - это такой орган, который иногда болит, когда все остальное здорово. У этого органа бывают свои болячки, ему нужна своя гигиена, своя санитария и свое развитие... Вообще, человеку нужен повод к жизни, повод к росту. А размышления над нравственными проблемами и есть повод к тому, чтобы найти в себе ту самую душу и вывести её из полуатрофированного состояния.

Но почему врач должен думать о душе, когда это личное дело пациента? И вообще, душой занимаются "врачи в рясах", т.е. священники. Это их прямая обязанность, но не врачей. Врач лечит тело.

Мы уже потому должны думать о душе, что она - одно из условий исцеления тела. Через душу больного, душу врача можно влиять даже на физические процессы болезней и травм.

Давайте не будем забывать, что помимо школ западной новоевропейской медицины существуют и другие школы, скажем восточная, мода на которую в наши дни крайне велика. Последняя как раз исходит из того, что человек -это целостное существо, значит путь к его лечению лежит через душу.

Православие говорит ровно то же самое. Поэтому прежде, чем улетать на Дальний Восток в поисках лекарств и экзотических методик исцеления, давайте попробуем посмотреть, а что есть в нашей европейской христианской традиции...

http://blogs.mail.ru/bk/pokrov24/6B3629BED9EABCFB.html

Информационный дайджест за неделю: сервисы, twitter-омания и необходимость ...

Перед выходными предлагаю вам дайджест ссылок. Не только за последнюю неделю, но, надеюсь, достаточно интересных.

Работа и психология труда

Сон прямым образом прочищает мозги

Экономика

Нобелевский лауреат назвал страны, которые наиболее близки к дефолту

Обзор вакансий журналистов. Москва, март 2009.

ИТ: Интересные сервисы

TV Episodes - уведомления о новых сериях любимых сериалов

"Турометр": поделись своими впечатлениями

Mon amour: знакомства для тех, кто ценит свое [...]

URL записи

Тушите свет

http://actualcomment.ru/news/2709.html 

Меня интересует, о чем думает церковное руководство, поручая такую тяжелую и ответственную  работу с заключенными молодому, не подготовленному батюшке? (Маленький ребенок, один - скорее всего священник только рукоположен: как правило, детей в православных семьях больше). О чем они думают, когда у человека, который не выдерживает психической нагрузки, течет крыша? Они думают, что на всё воля Божья - я сама слышала рассуждения на эту тему и с амвона и частным образом. Они говорят о том, что человек, если имеет предрасположенность - в любом случае тронется умом. А ещё говорят о том, что нам якобы не даются непосильные дела.

Таких дел, якобы нет.

Это ложь.

Такие дела есть. После них может серьезно пострадать здоровье, равно как и психика.

Но на это тоже воля Божья, рассуждает православный человек.

А между тем количество православных людей с нарушенной психикой зашкаливает, их видно не вооруженным взглядом. Попадаются и священники. В приходе, который я когда-то посещала, один такой был. Отец настоятель, наш духовник совершенно нормальный человек, его пустил, "пожалел" батюшку, поскольку тот человек "страждущий" и позволил ему не только служить, но и исповедовать. Отец, Периодически Видящий бесов, на исповеди производил удушающее впечатление. Несмотря на то, что он всё время молчал, доверять ему свои грехи было очень страшно, он пугал одним своим видом. И ему самому, наверное, среди людей было лучше, хоть какая адаптация - но никто не подумал о чувствах прихожан, которым во всех случаях предписано смиряться.

В иконописной мастерской, где я провела три года, пока училась в институте, считайте на маленьком пятачке, двух квадратных метрах, только из моих знакомых, сразу три тяжелых случая шизофрении. Ещё одна девочка с неизвестным мне диагнозом покончила собой. Хотя этот случай не афишировался, мне сказали как есть, но по секрету. Официальная версия гласила, что она выходила из трамвая, и под колеса засосало длинную юбку и девочку Таню вместе с юбкой. Трамвай видимо сразу развил скорость 100 км в час.

Тихая кроткая Катюша даже вышла замуж и родила двоих детей, один из которых вышел в окно. Шел и вышел. Она продолжала с ним общаться, всем говорила, что теперь он ангел и приходит к ней. Привычка разговаривать с ангелами у неё сформировалась ещё до замужества. Её долго лечили.

Моя приятельница Оля, прекрасной души человек - я не шучу. Но ей приходилось трудно - все вокруг колдовали и наводили порчу. Соседи наверху и внизу были в этом повинны. Этого не было только с православной церкви, да и то под вопросом. Учиться она совсем не могла. Будучи человеком добросовестным, она перелопачивала горы литературы, писала длинные бессвязные конспекты по каждому экзаменационному вопросу. Информация в её голове распадалась на отдельные мелкие осколки, а она не в силах была её собрать. Бедная Оля, она родила ребенка от первого встречного парня - он, конечно, обещал ей венчание и всё такое. А потом он её бросил, разобравшись что к чему и не нашел ничего лучше, сказал что болен СПИДом. Она страдала безумно, но потом узнала, что у него другая семья.

Про свою институтскую подружку я писать не решаюсь - это слишком больно. Она матушка, муж отец дьякон, заболела после родов. Это грустная история. Что там происходит похоже на семейное помешательство - зависимость, ненависть, насилие, нервные постоянно болеющие дети. У отца дьякона часто срывает крышу, от матушкиных разборов полетов и он надолго уходит из дома, частенько на прощанье, приложив её чем-нибудь. Оставляет её одну с маленькими детьми, почти без денег, потому что их нет. Они не в силах разобраться в своих отношениях взялись ходить по разным общественным институтам, включая патриархию, суды, милицию, средства массовой информации, попечительский совет, детская комната милиции - чтобы они защитили их в их семейной жизни. Это тяжелый патологический случай, в котором развод мог бы чем-нибудь помочь. Но он не может развестись, не пожертвовав карьерой, а она не может развестись, потому что ей негде жить.

Менее драматичная, но вполне тривиальная история. Батюшка, добрейшей души, интеллигентный человек, каких мало. Его благословили служить в храме при психиатрической больнице. Подробностей истории не знаю, но в результате он бросил всё, священство, семью и пошел своим ему одному ведомым путем. Я его знала лично, он был хорошим художником, но не был психиатром.

Речь сейчас не о том, что среди православного народа нет адекватных людей, а о том, что их почти нет. Кто смог устоять и сохранить незамутненное чувство реальности, становится столпом - но столпов по определению мало.

Мне могут возразить, дескать, больные люди приходят за исцелением, им нужна защита и опора. Согласна. В определенной степени, получив чувство принадлежности к такой большой семье, человек нестабильный, успокаивается. Ему важно, что его принимают таким, какой он есть, что для Бога он ценен и любим любой, какой угодно. Но по мере того, как человек получает больше информации, выясняется, что это не совсем так. Он узнаёт, что он с одной стороны Образ Божий, а с другой стороны он неимоверно и неисправимо грешен. Сама греховность часто остается довольно загадочной материей - ведь мы её унаследовали от Адама - что с нас взять? И она всегда нечто большее, чем мы осознаем - ведь Богу виднее, что мы грешники. Он нас может, простит, а может, нет - отчего это зависит - опять загадка, одно ясно, что мы прощения не заслужили. Но мы должны всё время его просить. Отсюда рождается атмосфера самоуничижения, нам объясняют, что это добродетель. Те, кто читал аскетическую литературу, хорошо это прочувствовал. Самоуничижение, особое состояние души, когда мы отбрасываем, забиваем на "греховные" мысли, чувства - и даже просто желания, фактически на себя, на свои прямые потребности, чего наша человеческая природа никому и никогда не прощает. Все эти действия могут привести к самоотчуждению. Самоотчуждение - уже прямая дорога к расколу личности. Так формируется невроз - это не я придумала. В этой ситуации может появиться кто угодно, ангелы, бесы, инопланетяне - несчастные, отчужденные части личности, о которых человек может ничего не знать.

Можно ли вылечиться, находясь в церкви? Наверное, можно, если найти хорошего врача, но ни в коем случае не полагаясь на священника и на исповедь. Наши священники получают хорошее образование, но Фрейда не любят и боятся. Клиническая психология тоже не является их настольной книгой. А жаль. Если бы они понимали, какую ответственность берут на себя, работая с заключенными и душевнобольными людьми, многих неприятностей можно было бы избежать. Если бы они сами умели отличать норму от патологии, у них самих не так бы ехала крыша. Но если она всё же уехала - работу с людьми надо бросать.

Депрессия. Как получить от нее удовольствие?

Это легко сказать: попытайтесь найти место радости в своей жизни. А вот как это сделать?

Правило 1. Откажитесь от общения, которое не приносит вам удовольствия, от контактов, которые кажутся пустыми.

Правило 2. На работе на некоторое время займите позицию "от сих до сих". Делайте только то, что необходимо. И ни в коем случае больше.

Правило 3. Станьте эгоисткой и перестаньте делать вид, что все отлично - хотя бы перед самыми близкими людьми.

В психологии есть понятие канала восприятия, с помощью которого человек принимает и передает информацию. Их всего четыре: Визуальный, Кинестетический, Аудиальный и четвертый, Дегитальный. Есть еще и те, кто осваивают информацию синестетически - то есть одинаково хорошо через все четыре предыдущих. Но это уже большая редкость.

Строго говоря, такое деление достаточно условно. Все мы большей частью предпочитаем получать, обрабатывать и выдавать информацию, используя хотя бы два канала. Но есть и некоторые особенности, связанные с предпочтительным каналом. Когда речь идет о получении приятных эмоций, о "зарядке" хорошей энергией, то наши особенности становятся более очевидными.

Визуал

В вашем лексиконе полно "зрячих" глаголов. Вы часто говорите "я вижу это иначе", "видимо", "посмотрим на это открытыми глазами". Вы любите живопись, а красота морского пейзажа способна привести вас в состояние тихого экстаза. Вы стараетесь одеваться так, чтобы образ ваш выглядел законченным. Вас может до слез расстроить беспорядок в квартире. Вы ненавидите, когда на кухонном столе - крошки, а на стульях - одежда. При этом вы совершенно спокойно переносите беспорядок в шкафу. Только стараетесь его пореже открывать.

Лекарство. Ищите положительных эмоций и пищи для питания души в музеях, на выставках, в старинных усадьбах, на аллеях красивых парков. И даже - не смейтесь: в хороших мебельных и итерьерных салонах и салонах цветов: здесь тоже заботятся о том, чтобы нам было красиво. Займитесь украшением своего дома и старайтесь поддерживать в нем порядок. Может так случиться, что элементарная уборка квартиры окажется для вас целительной: упорядочивая быт, возможно, вам удастся упорядочить и чувства. Займитесь живописью, витражами, вышивкой, графикой, любым видом визуального искусства. Старайтесь выразить свою печаль с помощью образов.

Кинестетик

Высказывая свое мнение, вы, скорее всего, скажете, что "я чувствую, что это правильно". А давая характеристику человеку, воспользуетесь определениями "теплый" или "холодный". В одежде для вас главное - комфорт. Вы любите трикотаж, потому что он не сковывает движений и позволяет вам чувствовать себя уютно. Если вы чистый кинестетик, то прекрасно чувствуете себя и в квартире, где царит беспорядок: главное, чтобы было тепло и приятно пахло, а валяются ли на полу журналы или джинсы или и то и другое - вас не очень интересует. Если вы активный человек, то вам необходимы спортивные занятия. Если, скорее, сибарит, то вы обожаете теплые ванные, массажи, разные косметические процедуры.

Лекарство. Наверняка вас взбадривает и умиротворяет баня. Возможно, вам следует заняться плаванием или бегом, а еще лучше - танцами. Кстати сказать, именно танец, особенно свободный, без регламента и правил, может помочь вам выразить свою печаль и другие неприятные чувства. Купите себе несколько уютных, комфортных вещей, в которых вам будет хорошо. Ароматические ванны и приятные запахи дома помогут вам сохранять приемлемый эмоциональный уровень.

Аудиал

В чистом виде встречается крайне редко. И тем не менее, есть люди, у которых этот канал развит больше, чем остальные. Если вы предпочитаете именно слуховой способ связи с миром, то часто пользуетесь выражениями, вроде "это говорит само за себя", "я хотел бы услышать от вас". Вы падки на красивые голоса и вообще на красивые звуки. Человек, обладающий завораживающим тембром, может завоевать ваше расположение в две минуты. А еще вы наверняка любите радио.

Лекарство. Кассеты и диски с записями звуков природы: шума волн, щебета птиц, шелеста листьев. Записи музыки, которая оказывает на вас умиротворяющее действие. Старайтесь ходить на концерты тех исполнителей и коллективов, которые вам нравятся. Ограничьте общение с людьми, голос которых вас раздражает.

Дигитал

Этот тип - тоже не из самых распространенных. Он познает мир с помощь знаков - цифр, букв, схем и диаграмм. Так сказать, непосредственно мозгами, без всяких глупых эмоций. Если вы относитесь к этому типу, то, скорее всего, у вас жизнь расписана в клеточках ежедневника, вы питаете нежность к таблицам в учебниках и книгах, всегда помните, за какие деньги купили ту или иную вещь. В своем стремлении к порядку и симметрии вы иногда перегибаете палку, и кто-то даже считает вас сухарем, хотя вы просто любите, чтобы все было аккуратно. У вас портится настроение, если что-то не сходится с вашими расчетами. Вы уверены, что ко всему нужно подходить прежде всего "разумно", а в вашем словаре много наукообразных слов. Вам кажется, что так красивее и точнее.

Лекарство. Начните осваивать что-то новое, желательно, связанное с размышлениями: например, учитесь играть в шахматы. Также вам подойдут занятия любым иностранным языком. Возможно, вам поможет работа над научной статьей или новой компьютерной программой.

ВАЖНО!

И все-таки мы, люди, сложнее, чем сами о себе думаем! Кроме ведущего канала, мы более или менее успешно пользуемся и всеми остальными. Не ограничивайте свою жизнь только теми удовольствиями, которые диктует вам ваш любимый "канал связи" с миром. Когда одолевают печальные мысли и кажется, что жизнь не удалась, как раз самое время попробовать что-то из рациона удовольствий представителей других типажей. Возможно, это откроет вашей душе путь к новым впечатлениям и поможет понять про себя что-то такое, что и окажется тем самым "сокровищем", которое вы и должны обнаружить на дне своей депрессии. (с)

Мусульманский брак

ДВА МИФА О МУСУЛЬМАНСКОМ БРАКЕМиф первый: брак в исламе - ад кромешный.

Миф второй: брак в исламе - рай земной.

Миф первый "Брак в исламе - ад кромешный"МифотолкованиеМиф первый выглядит примерно так: мусульманин-муж - бьющая и унижающая свою супругу асоциальная личность. Жена в таком союзе - раба, а муж - всевластный хозяин. К сожалению, этот миф находит своих героев. Действительно, многие люди, чаще относящиеся к этническим мусульманам, ведут себя иногда подобным образом. Более того, бывает, они утверждают, что право на подобные действия дает им ислам. В основном это происходит из-за элементарного незнания своей религии и несоблюдения религиозной практики.

Мифоопровержение

Мне и самой приходилось встречать, к сожалению, браки, которые обыватель назовет мусульманскими, ибо люди, состоящие в них, этнические мусульмане. Я видела и разговаривала с женщинами, которые работают, а мужья нет, при этом мужья не блюдут супружескую верность и ведут аморальный образ жизни. При этом женщины считают, что не имеют права развестись и безропотно терпят такое положение. Эти женщины говорили мне, что ислам не позволяет им развестись. Они сами же уверены, что они бесправные существа. Все это от отсутствия знания своей религии и, следовательно, неверных стереотипов о супружестве. Первый вопрос, который стоит задать в этой ситуации - религиозно практичен ли такой мужчина? Я спрашивала. Все эти мужчины не молятся и не ходят в мечеть, разве что в праздники. Но если мы будем судить о религии по национальному признаку, тогда давайте попробуем сделать это на примере христианства. Русские традиционно христиане. Тогда, по аналогии, следует заявить, что христианство - религия алкоголиков и развратников. Потому как общеизвестно, что водка на Руси давно уже стала национальной проблемой, а супружеская верность вышла из моды. И мифический христианский брак тогда такой же, как и мифический мусульманский. Да, так будет честно, если мы уж решили судить о религии и ее последователях по национальному признаку. Но на самом деле, если мы поведем разговор в таком ключе, то верующие христиане заявят, что если христианин религиозно практичен, то он никогда не будет ни пьяницей, ни развратником. И если рассмотреть Священные писания, которыми руководятся последователи упомянутых религий, то брак верующих людей - нечто совсем иное, не имеющее ничего общего с аморальным, а точнее говоря греховным образом жизни. Потому что религия отрицает грех в независимости от того, какая это религия. В исламе же кроме отрицания греховного образа жизни еще и четко прописаны права и обязанности обоих супругов. А в случае если супруг или супруга не выполняют этих обязанностей, разрешен развод. Так же ислам предписывает мужьям хорошо относится к своим женам. Пророк Мухаммад говорил, что наилучшими из мусульман являются те, кто наилучшим образом относятся к своим женам. Измена, так же как и алкоголь, категорически запрещена и порицаема в исламе, так как относится к наиболее тяжкому греху. И развод для женщины, которая живет с человеком, совершающим подобные тяжкие грехи, является крайне рекомендуемым, ибо такой муж наносит своим поведением вред, как физический, так и моральный, не только себе и жене, но и всему своему потомству. Надеюсь, что мне удалось опровергнуть миф первый .

Миф второй "Жизнь в мусульманском браке - рай земной"

Мифотолкование

Как было уже сказано выше, миф второй возникает из опровержения мифа первого. Получив знания о том, каким должен быть мусульманский брак, и какими должны быть супруги мусульмане в этом браке, молодые мусульмане начинают искать воплощение этих знаний в жизни. Более того, они часто идеализируют картинку своего светлого будущего. И действительно, какого же брака ожидать, если оба его героя следуют установлениям религии?

Мифоопровержение

Главная мысль настоящего опровержения в том, что когда два человека, пусть даже очень богобоязненные, вступают в брак, они должны реально осознавать, что два несовершенных человека не могут построить ничего совершенного. Нужно помнить, что ваш спутник (спутница) жизни всего лишь человек, с присущими ему недостатками, слабостями и дурными привычками. А очень часто мы видим, что ожидания будущих супругов превосходят всякую реальность. Молодые жены говорят, например: "он же верующий человек, знает, что должен хорошо относиться ко мне, как же может он каждый вечер смотреть свой мерзкий футбол, будто ему плевать на жену!" Или: "как он может требовать, чтобы я стирала его нижнее белье? У него нет стеснительности!" "Почему ночью он не встает к плачущему малышу?" И прочее, прочее, прочее... Мужья аналогично заявляют: "жена знает, что обязана делать все, чтобы мне нравиться, как же могла она так растолстеть?!" "Почему она не любит мою маму?" "Как она не поймет, какая классная игра футбол!" и так далее. Это те же проблемы, что и в нерелигиозном браке. В итоге, молодые мужья и жены часто разочаровываются друг в друге и в браке вообще. И ищут нового счастья, но уже с другим супругом (супругой). Отсюда желание мужчин взять вторую жену и найти свой идеал супруги( тем более что Коран допускает подобное)Такое случается, к сожалению, только мужчины не утруждают себя задуматься при каких условиях это возможно.Где же Вы найдёте 4 бескорыстные и согласные "делить" своего мужа женщины? Таких нет , но в Арабских странах безграмотные и зависимые от мужчин женщины терпят эту средневековую дикость. Идеального брака на земле быть не может, как было сказано выше, из-за отсутствия идеальных его героев. Брак религиозных и богобоязненных людей отличается от брака людей нерелигиозных только тем, что супруги прилагают максимум усилий для того, чтобы сделать его идеальным. Заранее зная, что цель не будет достигнута. И зная, что виноватых в этом нет. Виновато "Я" супругов. И, разумеется, пары религиозные удалены от совершения тяжких грехов, хотя и не защищены от совершения ошибок и погрешностей. Вот что нужно знать о мифах и правдах мусульманского брака. Разумеется, в одной статье трудно рассказать о том, каким должен быть брак двух истинно верующих людей, об их правах и обязанностях. Для этого нужно самостоятельно изучать данную тему, читать не только Коран и хадисы нашего Пророка но и литературу по психологии семейных отношений. А главное, нужно научиться применять почерпнутые знания на практике, тогда и брак ваш, ИншаАллах, будет удачным