Поиск Подписчикам Авторам Subscribe.pro Промоакции Центр пресс-релизов Помощь Аукцион рассылок Subscribe plus События Электронные версии СМИ Закрыть [x] Авто Туризм Компьютеры Мир женщины Бизнес и карьера Экономика и финансы Недвижимость Дети Мобильная связь Здоровье Спорт Стиль жизни Закрыть [x] Разделы дайджестаЗвезды Психология Отношения Карьера Красота Секс Рецепты
Получать дайджест "Мир женщины" по почте:
Подписаться Ранее в разделе Психология похудания Если не везет в любви Грузинская кухня - сациви и лаваш Римская классика Питт надо меньше Популярные статьи Испорченная песня 141 Папа по принуждению 100 Ошибки при знакомстве через Интернет 53 Как леопарду поменять свои пятна? 51 Любимый женат 50 18-03-2009 Эгоизм - ненависть к себе Как всё будет выглядеть:
Эгоизм - ненависть к себе
Антипод любви к себе - эгоизм. Его отличие от любви в том, что эгоизм - всё для себя. Искоренить в себе эгоизм - большая задача. Так или иначе, мы будем идти в сторону самопожертвования, отдачи себя другим, но эгоизм так цепляется за нас или мы цепляемся за него, это вечная борьба.
Скопируйте код для блога:
Эгоизм - ненависть к себе
Антипод любви к себе - эгоизм. Его отличие от любви в том, что эгоизм - всё для себя. Искоренить в себе эгоизм - большая задача. Так или иначе, мы будем идти в сторону самопожертвования, отдачи себя другим, но эгоизм так цепляется за нас или мы цепляемся за него, это вечная борьба.
Закрыть
0.0 оценило: 0 Вставить в блог - Что значит "любить себя"? У разных людей разные представления об этом.
- Антипод любви к себе - эгоизм. Его отличие от любви в том, что эгоизм - всё для себя. Человек руководствуется принципом "дай, дай, дай", "мне, мне, мне". Изредка, может дать что-нибудь кому-нибудь. Искоренить в себе эгоизм - большая задача. Так или иначе, мы будем идти в сторону самопожертвования, отдачи себя другим, но эгоизм так цепляется за нас или мы цепляемся за него, это вечная борьба. Эгоизм - это коварный враг человечества.
Чтобы любить себя, необходимо знать свои поступки, помыслы, чувства. Когда человек понимает, что отождествление со злом приносит вред душе, он начинает охранять свою душу, беречь её от обидчивости, раздражительности и прочих негативных эмоций. И вот тогда человек начинает богатеть. Он начинает культивировать в себе любовь. Чем больше добродетели в человеке, тем больше он любит себя. Любить себя - это значит любить в себе Бога. Есть такая формула: "Царствие Божие внутри вас есть". Царствие Божие - это любовь. Это Бог внутри нас. Царствие Божие надо оберегать. Любовь к себе, любовь к Богу внутри себя надо приумножать.
- А что тогда есть эгоизм?
- А эгоизм - это ненависть к себе.
- Почему? Ведь его формула - дай, дай, дай, мне, мне, мне?
- Ненависть потому, что не всё, чего нам хочется, оказывается для нас полезным. Чаще всего наоборот. Как говорил апостол Павел: "Всё мне дозволено, но не всё полезно". Эгоизм - это склонность личности к саморазрушению. Она может проявляться в различных формах от простой тяги к наслаждениям любой ценой до полного противопоставления себя окружающим людям. Вредоносность гедонистического эгоизма чревата одиночеством и душевной пустотой. Человеческая природа устроена так, что в ней заложена потребность любить - отдавать себя другим. Если эта потребность не реализуется, то личность становится заложницей своих примитивных желаний и страстей. По этой причине самооценка человека снижается, он начинает озлобляться и может впасть в отчаянье. Что будет явным свидетельством отторжения себя. В таком состоянии человек воспринимает себя крошечной точкой, оторванной от Бога и людей, полностью зацикливаясь на собственных ощущениях и переживаниях.
Например, эгоистичный ребёнок может требовать - я хочу то, я хочу это. Но мама знает, что это не полезно. Если мама будет ему потакать, то разовьёт в нём комплекс неполноценности, потому что в дальнейшем он будет от всех хотеть всего. Действия мамы будут переноситься им на других людей - "мама делала так, значит, все так будут делать". Но мама-то просто мирилась, не думала о последствиях, а потом тысячу раз будет раскаиваться. Поймет и прочувствует все деформации воспитательного процесса на себе. Но ребёнок уже выпущен в жизнь. И впоследствии он будет всех использовать. А если ему не будут давать желаемое - он будет обижаться и озлобляться.
- Как, допустим, мне понять, что я эгоистичен? Что я должен проанализировать относительно себя, чтобы сделать такой вывод?
- Эгоизм часто бывает незаметен, потому что люди не всегда обращают внимание на то, что им говорят окружающие. Часто он слушает только себя - как ему хорошо и приятно. Но если бы он был более открыт к миру и более внимателен к своей душе, то обратил внимание на то, сколько неудобств причиняет он другим людям. Эгоист не замечает, сколько проблем он приносит ближним. Как же ему понять, что он эгоистичен? Прислушаться. Может, ему уже давно говорят, что он не заправляет постель, может, его не раз просили о чём-то, а он отмахивался и ссылался на нехватку времени. Если рядом с человеком много недовольных его поведением, это может быть сигналом того, что он эгоист. Обидчивость - тоже признак эгоизма.
- Одной из самых распространённых проблем является плохое отношение к себе. Психологи называют это заниженной самооценкой, неприятием себя. Ещё это называют отсутствием любви или ненавистью к себе. В чём причина такого плохого отношения к себе?
- Каждый человек тесно связан с теми, кто его окружает. Первые люди, с которыми сталкивается человек, - это его близкие - мама, папа. Именно они в большой степени формируют сознание ребёнка. В зависимости от того, как они будут себя вести друг с другом, с маленьким человеком, будет формироваться его личность. Важно всё, вплоть до элементарных вещей: как родитель сказал, что сказал, как посмотрел на ребёнка - это будет влиять на формирование самооценки ребёнка. Чаще всего людям свойственно видеть плохое в других. Бывают родители, которые, наоборот, ребёнка чрезмерно опекают, перегружают, занимаются чрезмерным воспитанием. Если родители постоянно понукают ребенка, ругают, упрекают, недооценивают - то есть больше требуют, чем он может сделать или наоборот меньше, не уравновешивая это поощрениями, когда родители не замечают в нём хороших поступков, - всё это скажется потом.
Вот как формируется принятие или неприятие себя, которое называется в психологии "комплексом неполноценности". Если оперировать духовными категориями, комплекс неполноценности - следствие грехов. Нелюбовь к себе, комплекс неполноценности, неуверенность в себе - близкие между собой понятия. Чаще всего, это проявляется в страхах, тревогах, упадке сил, нежелании что-то делать, онемении, неспособности быть активным, энергичным человеком.
Процесс совершенствования личности, воспитания, развития вообще не прост, так как зависит от многих факторов. От того, в какой семье жили, воспитывались сами родители, какая генетика, какой уровень культуры, как они восприимчивы к духовному.
- То есть всё закладывается с детства? И во взрослом возрасте мало меняется?
- Да всё закладывается с детства. Во взрослом возрасте личность сформирована, но нельзя говорить, что ничего нельзя изменить. Ведь творческая жилка, находящаяся в душе каждого человека думающего, постоянно подвигает к тому, чтобы идти вперёд, развиваться. Этот механизм есть в каждом - идти вперёд, развиваться.
Разные судьбы человеческие этому свидетельство. У меня есть знакомые, родители моей подруги, которые воспитывались в детдоме - им сейчас уже за 70. Это такая прекрасная семья! Очень добропорядочная чета. Что им могли дать в детдоме? Всё-таки, детдом есть детдом. Эта моя знакомая рассказывала, какие лишения им пришлось пережить. И откуда же такой стержень?
А другой человек, в хорошей семье воспитывается, обеспеченной, на поверхности всё нормально, казалось бы. Но там такой ужас творится. Явно, что перекосов в воспитании много допущено. Родители ставили основной целью воспитания материальное благополучие ребенка: сыт, одет, на море возили и т.д. Я думаю, здесь много всяких моментов, и то, что заложено природой, передающееся через поколения от предков, и воспитание семейное. Но потом, когда человек вырастает, у него уже определяется своя жизненная линия. Наделённый свободой выбора, он может пойти разными путями: сложит руки и пустит жизнь на самотек, либо будет бороться со своими страстями, запрограммированными сценариями, настраиваясь на духовное развитие.
Если человек хочет что-то изменить, если он видит в себе те комплексы, которые ему мешают, если он пытается в этом разобраться, то его может пронзить искра Божия. Это может потребность что-то изменить, потребность жить по-другому, нежелание мириться с этим состоянием, с которым ты уже, казалось бы, свыкся. И тогда в человеке происходит переворот.
И это очень тесно связано с верой, на самом деле. Переворот - это переоценка ценностей, покаяние. Сначала это процесс осознания, сравнения того что у тебя было с тем, каким ты хочешь быть. И это осознание того, что ты жил не совсем правильно и желание что-то изменить, порождает уже более глубокий процесс. Искра, которая тебя пронзила - это встреча с Богом. И в тебе начинает пульсировать совесть. Она с тобой начинает разговаривать громким голосом. И тогда ты начинаешь что-то предпринимать. То есть, покаяние открывает двери в будущее. Человек скидывает с себя как ненужный слой "ветхого человека". Этот момент очень связан с сакральными вещами. С тем, как мы открываем в себе образ Божий. Открываем глубину себя. Это первые шаги к святости - когда человек понимает свою греховность, когда говорит: "Я грешен, я всё делал не так, я виноват".
- А какова связь греховности и низкой самооценки?
- Низкая самооценка - следствие того, что мы не знаем себя такими, какие есть на самом деле. Мы знаем себя только такими, какими нас сделал грех. Но мы не знаем себя лучших, какими мы сотворены и какими снова можем стать.
Древние философы говорили: "Познай себя и ты познаешь мир". Как трудно узнавать себя! Ты и хочешь быть хорошим, очень хочешь, и в тоже время одно не так, другое не так. И начинаешь думать - а где же я настоящий? Я думал, что я красивый и хороший, а на самом деле вон какой я!
- Является ли показателем взрослой личности наличие у неё положительной самооценки или это не обязательно?
- Взрослость подразумевает не только взрослость физиологическую, но и взрослость духовную. Чаще всего, именно духовная взрослость определяет состояние или уровень развития человека. Когда человек сознателен или чувствует других людей, открыт окружающим. На него можно положиться, он поможет в трудную минуту, он дисциплинирован в отношениях с людьми, в самоорганизации. Важно - как он управляет своей жизнью - временем, которое ему Бог подарил, находится ли он на своём месте. Очень много компонентов, которыми определяется уровень взрослости.
Взрослый человек уверен в себе, у него самооценка адекватная. Это не значит, что он гордится собой и ходит, думая: "Вот, какой я хороший". Взрослый человек принимает себя таким, какой он есть. Он знает свои недостатки, но знает и свои достоинства. Осознание достоинств происходит в нём автоматически. Он не тщеславится тем, какой он хороший. Он знает, что то, что он делает, он делает во славу Божью, ради людей, ради близких и ради себя. По одной причине - потому что ему хочется быть лучше, добрее, сильнее, спокойней. Это и есть составляющие самооценки.
Взрослый человек принимает как данность всё - и хорошее и плохое. Иоанн Златоуст говорил: "Благодари Бога за всё хорошее, потому что оно с тобой останется и за всё плохое, потому что оно когда-нибудь пройдёт".
То есть принятие жизни такой, какая она есть, со всеми её плюсами и минусами, радость от того, что ты живёшь, что тебе сделан такой подарок, принятие людей, находящихся рядом с тобой, чуткость к ним, радость к ним. Это залог успеха взрослого человека. Осуществить всё это на практике, конечно, нелегко. Как писалось в советских учебниках - человек должен быть гармоничной личностью. В принципе, это очень хорошая формулировка. Гармония - это слаженность, цельность, унисон. Это когда ты любишь всё, что с тобой рядом, это внутреннее ощущение благодати. Тогда ты не просто живёшь, а летишь над землёй. И в тоже время ты не оторван от земли. Ты и тут, и там.
- Как влияет социальное положение человека на самооценку?
- Социальное положение может серьёзно влиять на самооценку. Например, человек работает дворником, и у него из-за этого низкая самооценка, а человек, занимающий высокий пост, нос задрал. Но всё завит от того, как сам человек относится к своей социальной роли. Бывают люди, находящиеся на высоких постах, адекватно воспринимающие это. У меня знакомая, замминистра культуры, верующий человек - она разумно относится к своему статусу, и она простой человек, потому что богата духовно. Потому что она понимает источник происхождения тех возможностей, которые у неё есть. Знакомы мне и люди, которые работают на очень простых работах, зарабатывают не много, но при этом любят себя и вполне заслуженно себя уважают.
Одна из интерпретаций понятия "любить себя" такова: быть самим собой, принять себя, и соответственно "любить мир": принять мир таким, какой он есть. А если мы свою жизнь подчиняем высокому смыслу, то должны себе определить место, на котором будем находиться и служить Богу. И когда вместо того, чтобы думать о том, как всё вокруг плохо и насколько низкое место по сравнению с другими мы занимаем, мы будем положительно мотивировать себя, то это тоже окажет влияние на самооценку. Человек, который недоволен всем не может быть доволен собой. Очень важно найти смысл.
Вообще любовь к себе начинается с простых вопросов - зачем я здесь, кто я и куда я иду - это вопросы смысла жизни, на которые в этом мире помогает ответить культура.
- Вы говорили, что у человека с нормально сформировавшейся самооценкой есть осознание своих достоинств и недостатков. Но порой человек любит выпячивать свои достоинства, и это считается отрицательным качеством.
- Если человек заносчив, это значит что у него завышенная самооценка, а завышенная самооценка не означает правильная. Адекватная, правильная самооценка не вызывает заносчивости, тщеславия. Человек понимает, что не совершенен, и твердо знает, что будет изживать в себе недостатки.
- Должна ли любовь к себе как-то зависеть от оценки нас окружающими?
- Не должна. Само слово "зависеть" настораживает. И о слова "мнение", "оценка" тоже можно споткнуться. Неуверенность в себе порой связана с мнительностью, порождённой зависимостью от мнения окружающих. Доходит до абсурда: человек думает и о себе с позиции другого человека, и за другого человека. Диву даёшься. Я говорю такому человеку: "Откуда вы знаете, что он именно так о вас думает? Он может думать и так, а может думать и по-другому. И хорошо может думать, и плохо".
То есть идёт некое обобщение - человек думает, что все думают о нём плохо. Это тоже одна из психологических проблем. Можно сказать, что таким образом человек программирует других и себя на враждебное отношение, сам загоняет себя в какие-то рамки, боится людей. Вплоть до социофобии - боязни людей.
- Мудрые люди говорят, что чем больше себя человек знает, тем больше видит в себе недостатков. В то же время, мудрецы не страдают от внутренних конфликтов. Как примиряется знание своих недостатков с любовью к себе?
- Свои недостатки следует искоренять. Почему мудрость связана с темой внутреннего счастья? Потому что мудрый человек как в чистейшую воду смотрит, видя себя. Как в воде видит все камушки, галечки. Мудрый человек очень внимателен к проявлениям своей души, он их фильтрует, сортирует. Он окучивает, окультуривает свою душу, он всё время занят облагораживанием, потому что хочет, чтобы его душа была прекрасна и красива. Поэтому он будет защищать её от того, что может эту красоту нарушить. Он не запускает свой сад и потому, ему есть, за что любить себя. Но сколько за этим работы!
Мудрый человек, находится как бы в точке настоящего. Понимает, что идеальное - это далеко, но каждый момент своей жизни, если ответственно к нему подойти, может приблизить его к идеалу.
Мне близка формула, которую высказывает Никита Михалков: "Делай, что должно и пусть будет что будет". Да, я вижу свои недостатки. Да, с этим грузом жить нелегко, потому что он порождает внутренний конфликт. Но если человек понимает, для чего он находится на земле и как ограничен срок его бытия, он естественно озаботится и не пожалеет усилий для искоренения недостатков. Ему захочется поскорее стать счастливым, добрым, идеальным, совершенным.
Но это желание может вызвать перфекционизм - страх несоответствия абсолютному идеалу, что порождает внутреннее напряжение и тревогу, отнимая силы, необходимые для достижения поставленных целей. Эта тревога может распространяться и на окружающих, переходя в нездоровую требовательность к ним.
Примириться с реальностью, это быть терпимым к другим и терпимым к самому себе. Потому что, мы можем сделать только то, что мы можем сделать, что от меня зависит. А в первую очередь от меня зависит моя любовь к Богу, любовь к себе, любовь к людям на том месте, на котором я нахожусь. Главное - не уходить в фантазии. Когда мы фантазируем, что мы совершим много подвигов, то это может исказить наше восприятие реальности, что может серьезно помешать нашей работе над собой здесь и сейчас. Необходимо быть честным с собой в этом вопросе: просто делать то, что по силам тебе в настоящий момент жизни.
Бывает так, что наша невротическая потребность побуждает нас сделать всё по максимуму, быть гиперответственными. Но не следует браться за вещи, которые тебе пока не по плечу. Это как в Евангельской притче говорится - если ты хочешь построить дом, то сначала взвесь все ресурсы. Подумай: хватит ли денег, сил, материала, а потом только берись. Ведь если у тебя не получится, то над тобой посмеются люди. Мне кажется, в этой притче речь идёт о нас. Наше желание соответствовать высоким эталонам должно быть соотнесено с мерой наших возможностей.
Один из святых делился своим опытом, как не превозноситься, и в то же время чрезмерно не фиксироваться на своих недостатках. Он рассказывал, что в своей келье повесил на стену лист, разделённый пополам. В одной колонке были записаны все его хорошие поступки, а в другой все промахи. И как только его начинало заносить, он смотрел на колонку с ошибками. А как только обуревало недовольство, он смотрел в колонку с положительными примерами.
Такая своеобразная, но и очень эффективная коррекция самооценки.
Выпячивание и демонстрация своих достоинств чаще всего происходит от ощущения недоверия к людям - страха быть непризнанным, недооцененным. Уверенному в себе человеку не нужно подтверждение извне собственной полноценности, он в определенной мере самодостаточен.
(C) Pobedish.ru Психолог Ирина Рахимова
понедельник, 4 мая 2009 г.
воскресенье, 3 мая 2009 г.
Сможет ли в этом помочь психология?
Кризис. Как выжитьв сложных условиях? Круглый стол психологов-профессионаловВ круглом столе принимала участие психолог-консультант Центра "Псиград" Хажилина Ирина Ивановна
Кризис - одно из наиболее часто употребляемых нынче слов. Практически каждый из нас уже столкнулся с его последствиями. Кто-то потерял работу, у кого-то заморожены деньги в банке,кто-тоне получил премию. А кто-то тревожно сидит и ждет: "когда моя очередь?" Как всегда, страшен не сам кризис, а то, что люди не умеют справляться со сложными ситуациями. Например, потеряв работу, впадают в уныниеи депрессию, и в результате теряют и здоровье,и семью,и друзей.Как справитьсяс тревогой, которая охватила всех нас в это непростое время? Что можно предпринять, чтобы не столкнутьсяс еще большими проблемами? Как научиться преодолевать сложности жизни и научиться выигрывать в самых непростых ситуациях? Сможет лив этом помочь психология? С этими вопросами обратились к нашим замечательным профессиональным психологам.
Алексеева Марина Анатольевна - аналитический психолог: Как выжить в условиях кризиса? Вопрос, волнующий всех и каждого.Уже само слово кризис наводит на мысльо какой-то ломке чего-то устоявшегося, а следовательно грядут перемены, а за ними адаптация к этим переменам и снова очередной стресс.Выжить в условиях кризиса очень трудно людям с устойчиво зафиксированными социальными ролями и сценариями.Это - наиболее подверженная риску часть населения, которая "не может жить иначе". Если человекаиз руководящего звена увольняют или сокращают, ему очень трудно, если не невозможно, найти себя в роли продавца, парикмахера или разнорабочего. В такой ситуации гораздо проще запить или впасть в депрессию,но при этом "сохранить лицо", нежели "упасть" до уровня уличного торговца цветами или фруктами. Хорошо еще, если накопления в банкеиз-под огурцов позволяют лежать дома на диванеи страдать.А что же делать, если этого нет? Придется перестраиваться на полном ходу. Как можнов такой ситуации помочь самому себе? В первую очередь не путать уважение к себе как к человекус уважениемк своему социальному статусу. Часто люди ставят между этими понятиями знак равенства и считают мерилом самоуважения свое положение в обществе. Уважать себя просто за то, что ты человек становится недостаточным. Мы настолько срастаемся с нашими социальными ролями, что происходит подмена ими нашей истинной сущности. Возможно кризис - это ваш шанс? Может быть жизнь дает вам возможность увидеть себя в ином ключе? Или же понять, что в роли парикмахера Вы тоже вполне можете выжить. А вдруг вам это понравится? Кризисы имеют такое свойство - они рано или поздно заканчиваются. И если экономический кризис накладывается на личностный кризис, то на выходе будет какое-то новообразование, как, к примеру, появившаяся способность быть более гибким, или же способность проявлять активность вместо того чтобы страдать. Вы не одинокив миреи кризис коснется сотен и тысяч людей. К чемумы придемв итоге?Вернемся ли мы к натуральному обмену - время покажет, но бесспорно лишь одно: чем больше мы можем, тем более мы свободныв сложныхи быстро меняющихся условиях. А многиеиз ограничений - это наши собственные установки по поводу того, что мы можем,а что нет. Я думаю, что выжить в условиях кризиса может помочь именно гибкость. А этов свою очередь предполагает опору на те свои внутренние части, которые до сих пор были в вас неактивны или невостребованы. Если вы можете влиять на ход экономического кризиса - тогда вы можетечто-то сделать для улучшения ситуации. Если же это не в ваших силах, тогда не тратьте силы понапрасну на борьбус ветряными мельницами. Пусть лучше ваши силы уйдут на формирование вашего нового Я с его новыми возможностями и перспективами.Ведь по сути никогда не знаешь, куда тебя выведет жизненный путь и чтои зачем тебе на нем попадается. Это можно оценить только обернувшись назад на свой прошлый опыт. Желаю всем нам пережить экономический кризис и выжитьв нем,не потеряв своего человеческого лица.Николаева Ирина - практический психолог, действительный член Профессионально Психотерапевтической Лиги РФ, ведет частную практику:
Сейчас часто звучит с экранаи газет: "Это даже хорошо, что кризис. Наконец он все расставит на свои места". Я тоже согласна, что люди не могут долго жить по стандартам, навязанным гламурными журналами. И пора опуститься на землю.Мне много приходится работать с молодыми, чьи запросы очень высоки. Девушки в 25-30 лет хотят иметь свой бизнес, мужа-олигархаи кучу очаровательных детей. Парни тоже мечтают уже к 20 годам ворочать миллионами. Понятно, что это удается только единицам. Поэтому остальные приходят к психологус депрессией, что миллиарды или миллиардеры никак не попадаются.А может быть, цели должны быть более реальными?
Я вспоминаю кризис 1998 года.Мне пришлось работать с людьми, которые потеряли почти все, а некоторые потеряли и себя. Конечно, тот кризис затронул достаточно состоятельных людей. Я до сих пор отслеживаю судьбу семьи миллионеров. Им пришлось упасть с огромной высоты. Рухнули планы, которые затронули всех членов семьи (так, дети сейчас учатся практически в обычной школе, а ведь должны были учиться за границей).В этой семье добытчиком миллионов был муж. После 98го года он потерял все свои многомиллионные проекты. Началась депрессия, разрушилась семья. На приемв свое время пришла его жена, которая, отгоревав, не сломалась. Сейчас крутится, тащит на себе двоих детей, и таких случаев было много.
Поэтому, что можно посоветовать в этот кризис, который непонятно еще кого заденет? Держитесь друг друга! Не ломайте семьи. В кризисе начала 90х годов распались многие социалистические браки, о чем сейчас уже очень немолодые люди сильно жалеют.
И хочется обратиться к женщинам: больше всего социальные катаклизмы бьют по мужчинам. На них ложится огромная нагрузка, которую очень часто им выдержать трудно. Берегите их! В нас, женщинах, в таких экстремальных ситуациях включаются скрытые силы, дарованные нам природой, чтобы мы сохранили свое потомство.
Извините за пример, но в блокадном Ленинграде некоторые мужчины умирали не от голода (часто они работали и получали доп.пайок), а именноот ужаса ситуации. Так, мой родственник просто лег, отказался от едыи умер.А его жена с детьми выжила и была отправлена в эвакуацию.
И последнее: еще до кризисав Германии проводился опрос и на вопрос "Что для Вас религия", люди отвечали "Семья".
Несвитский Антон Михайлович - психолог, психотерапевт, консультант проекта "Зеркало души": В обществе всегда были и есть профессии, без которых человек не сможет выжить, "вечные" профессии - человеку всегда надо будет есть, одеваться, иметь какую-то крышу над головой, организовывать свой быт, перемещаться в пространстве,а также учить детей (ведь размножаться люди вряд ли перестанут даже в условиях кризиса!), и, кроме того, им всегда во все времена будет нужна помощь в лечении телесных и душевных недугов. Если выне имеете отношения в силу своего образования ни к однойиз этих профессий, то стоит, как минимум, подумать о приближениик ним. Да, стать врачом или учителем за месяц нереально. Равно как и освоить управление поездами или строительство домов. Но доставлятьи продаватькакие-то жизненно важные товары будут в условиях любого кризиса - организация перевозок или торговля все равно будут востребованы, равно как и бытовое обслуживание. А тут уже образуется хоть какое-то поле для деятельности - освоить эти профессии уже проще. Что мешает человеку встать на (как кажется) более низкую социальную ступень? Идея статусаи его значимости в глазах общества. Магическое слово "престиж" мешает порой даже хоть немного сменить сферу деятельности, ведь "стыдно" будет смотреть в глаза знакомым, друзьям, которых чаша сия пока миновала. А своим детям не будет стыдно смотреть в глаза, если не удастся прокормить их? Думаю, это много хуже. Собственно, статус - всего лишь иллюзия собственной значимости, пыль, пускаемая в глаза другим ради самоутверждения. Но расставатьсяс этой иллюзией готовы далеко не все.И некоторые тянут время в ожиданиикаких-то мифических проектов, в которыеих обещал устроить "такой-то знакомый" или "бывший гендиректор". Как психолог,я предлагаю человеку, попавшему в "безвыходную" ситуацию, задуматься о реальных ценностях, построить собственную их иерархию.Что важнее - социальная значимость или здоровье собственных детей? Спокойствие родителей и супругов?И еслив человеке присутствует здравый смысл, он может спокойно пожертвовать престижем ради спокойствия и хотькакой-то стабильности близких. Кроме того, любой труд по определению создает внутреннюю дисциплину, а вот ожидание - деморализует и способно вызвать затяжную депрессию, особенно если до того человек работал довольно интенсивно. Самое нежелательное в ситуации кризиса - поддаться панике и начать воздействовать на окружающих пессимистическими прогнозами и жалобами, так можно помимо нестабильности в работе приобрести еще репутацию нытика и лишиться опоры в лице друзей и близких. Вообще кризис - по-своему позитивный момент: он ведь может заставить человека искать в себе скрытые ресурсы и те ценности, которые в нем вечны и которые нельзя отнять у него вместе с работой или статусом, а за социальными ширмами человек часто о них забывает. Так что для многих ситуация кризиса может быть пусть болезненной, но при этом оздоровительной для психики. Главное - вовремя об этих ценностях вспомнить и действоватьсообразно им.
Карягина Наталья Владимировна - психоаналитический терапевт, коуч: Хочу предложить взглянуть на новый кризис с точки зрения переживаний, свойственных семейным, или, скорее, детско-родительским, отношениям. Мировой экономический кризис, если рассматривать его как внешнее обстоятельство, может восприниматься как наказание, несправедливость, как тяжелый диктат авторитарных родителей, которые вдруг решают ограничивать количество свобод и радостей своего ребенка. Каковы будут "детские" переживания? Обида, недоумение, злость, бессилие. Страх по поводу того, чего ожидать в будущем.И чем более жестки и авторитарныи непредсказуемы были с намив детстве наши реальные родители, тем труднее будет осознать и переработать этот набор эмоций.
Как известно, во времена прежних серьезных изменений и кризисов часть людей, в характере которых ведущую роль играли "послушность", лояльность, исполнительность, не смогли справиться со своими переживаниями, адаптироваться, найти себя по-новому, и в результате превратились в безработных, больных, инвалидов и алкоголиков.
Чтобы не попастьв ряды таких неудачников, нужны силы и способности "переварить" обиду и разочарованиеи реально взглянуть на те проблемы и ресурсы, что есть в наличии. Время перемен - возможность задействовать те ресурсы, которые вы не решались использовать до сих пор, попробовать реализовать желания, в которых себе отказывали, боясь пошатнуть ровное течение налаженной жизни.
Может быть, это желание обратиться за помощьюи содействием, или желание задействовать неиспользуемые таланты. Может быть, это возможности ваших детей или супругов, которым не было надобности находить применение до сих пор, и т. д..
Кризис - это не только время умирания старого, но этои время рождения нового. Удачи тем, кто решится на трансформацию,и еслив этом нужна помощь - милости просим на коуч-сессии.
Марчевская Елена Борисовна - психолог-консультант, член Профессиональной психотерапевтической Лиги и Европейской Ассоциации Трансактного Анализа (ЕАТА), консультант портала Психологический Навигатор:Социально-экономический кризис отрицательно сказывается не толькона бюджете, но и на здоровье людей. Раздражительность, бессонница, усталость, переедание и болив груди являются симптомами неустойчивого психологического состояния. Считается, что экономический кризис сильнее влияет на женщин, чем на мужчин. Такая ситуация объясняется тем, что женщины особенно сильно переживают за будущее своей семьи и детей, чувствуют себя более беззащитными перед трудностями.
Само понятие кризиса означает реально острую ситуацию, в которой необходимо принять важное решение. Это - поворотный пункт, важнейший момент. Мы чувствуем внутренний разлад, смятение, тревогу. И в этой сложной ситуации нам важно не забытьо том, что кризис несет в себене только опасность и неустойчивость, но и шанс изменить свою жизнь, создать что-то новое.
Чтобы пройти через это испытание с наименьшими потерями необходимо позаботиться о себе:
1. дать заботу своему физическому телу. Сделайте для себя то, что вам больше всего нравится - погуляйте хотя бы минут 30, примите контрастный душ, теплую ванну с добавлением успокаивающих аромомасел. Если есть возможность, пройдите курс массажа. Не забывайте также о правильном питании и витаминах.И не экономьтена сне.
2. подумайте о своих личностных ресурсах - своих сильных сторонах, профессиональных навыках, ценностях, на которыевы опираетесьв жизни. Запишите их на листе бумаги и держите его перед глазами, периодически читая его. В кризисе, когда мы чувствуем внутреннюю неустойчивость, легко забыть о том, что у нас реально есть, во чтомы вложилисьи чтоне исчезнетиз нашей жизни никогда.
3. и еще для нас важно, чтобы в этот непростой период с нами рядом были наши родные, близкие, друзья. Проводите больше времени с теми, кто поддерживает вас и воодушевляет, кто будет напоминать вам о том, что вы сможете преодолеть эти трудности, пройти через кризис, каким бы тяжелым он не был.
И еще хочу вам напомнить, что все новое, позитивное часто приходит в нашу жизнь через кризис. Я уверена, что мы сможем достойно пройти через этот кризис, извлечь из него важные уроки и личностно вырасти.
Коноров Федор - психотерапевт (сертификат стандарта EAGT (Европейской Ассоциация Гештальт-Терапевтов)), сотрудник Московского Гештальт Института, супервизор, ведущий психотерапевтических групп и долгосрочных обучающих программ по гештальт-терапии:"Получу лия завтра зарплату? Не уволят ли меня? Не уволят ли мужа /жену? Вырастут ли завтра цены? Сгорят ли сбережения?"
Ситуация в которой человек теряет возможность прогнозировать свое будущее порождает сильное и неприятное переживание - тревогу. Это чувство,на мой взгляд, сейчас больше всего мешает людям жить, лишает их повседневных простых удовольствий и радостей, которых, кстати, у них никто не отбирал.
Тревога становится "ширмой", за которой уже не видны другие чувства. Из-за тревоги люди перестают опираться на те ресурсы, которые у них есть.
Для того, чтобы выжить в кризис стоит разобраться с тем, что можно делать, чтобы меньше тревожиться и какие механизмы заложены внутри этого нелегкого переживания.
Первое - конкретизируйте. Сядьте за кухонный стол, налейте себе чаю, позовите домашних (взрослых) и проведите семейный круглый стол в стиле "что будет если.".
Проанализируйте, что конкретно произойдет в случае тех или иных неприятных событий. Постарайтесь, быть максимально точными в своем анализе и расчетах. Избегайте сами и попросите близких избегать формулировок типа - "мы станем бедными", "нечего будет есть", "мы все потеряем".
Тревога существует только до тех пор, пока не обнаружен конкретный источник опасности. Тревога это такой модифицированный страх, но только страх, при котором мы самине знаем чего именно боимся. И именно поэтому, тревога - неконструктивна. Намного лучше опасаться чего-то конкретного, чем тревожиться всей душой, "целиком".
Второе - не экономьтена нервах.Если вы вынуждены сократить свой бюджет -задумайтесь от чеговы можете отказаться с минимальными эмоциональными потерями.
Приведу пример. Сейчас я слышуот многих людей фразы типа "сейчас не до удовольствий", "это каприз, прихоть и мы не будем это больше покупать" или даже "новый год праздновать не будем"
Конечно, когда дело идет о новом красивом автомобиле или последней модели суперкомпьютера с таким высказыванием можно согласиться, но делов том, что очень часто речь идет об очень дешевых вещах! Да, возможно эта вещь и является прихотью и баловством лично вашим или кого-тоиз ваших близких, но если вы не хотите сеять панику в своей семье и в собственной душе - позвольте это себе и близким.
Ограничивая себя в простых привычных удовольствиях, Вы увеличиваете уровень своей неудовлетворенности, а следомза этим возрастает тревога.
Третье - обращайтесь за помощью.Я очень часто сталкиваюсь в разговорес клиентами,с глубоким внутренним убеждением, что человек должен со всеми сложностями справляться самостоятельно. Почему? Что плохогов том, чтобы обратиться за помощью?
Тревога резко усиливается в том случае, когда человек надеется только на себя, то есть сам добровольно ограничивает область возможных ресурсов необходимых для решения проблемы. Все за тем же семейным "круглым столом" подумайте о том, кто и чеммог бы вам помочь, кому могли бы помочь вы. Чем больше таких возможностей вы обнаружите, тем меньше будете тревожиться, а значит, станете более устойчивыми в новых экономических условиях.
Хажилина Ирина Ивановна - клинический психолог, психотерапевт, член профессиональной Психотерапевтической Лиги, специалист по краткосрочной системной терапии в семьяхи организациях:Экономический кризис занимает первые полосы газет, и заставляет нас волноваться о будущем.Россияне шутят: "кризиса у нас нет, есть только его последствия". В шутке - нотки страха, воспоминания о 1998. "Что может зависеть от меняв такойситуации?" - сетуют мои клиенты на консультациях. Конечно, изменить ситуацию на мировых финансовых рынках нам не под силу. А вот возможность сохранить "основной капитал" - здоровье, остается в наших руках! Мы живемв постоянно меняющемся мире, чтобы выжить, необходимо уметь приспосабливаться. Процесс адаптации к новым социальным условиям создает новые нагрузки, переживается личностью как кризис. "Кризис" от греч. "krinein", означает "решение", "поворотный момент", ежедневное состояние, требующее выбора, принятия, решений.Опасность экономической нестабильности, в том, что нервная система некоторых людей перестает справляться с перегрузками,и застревает на "невозможности" найти выход. Кризис экономический становится личностным кризисом, когда у человека существует проблема, от которой он не может уйти и которуюне может решить известными ему, привычными способами. Соответственно возникает выбор: ждать "плохого" финала или ценой серьезных перемен в жизни возвращать спокойствие. У любого кризиса две стороны: негативная- возможные потери; позитивная- активизация внутренних возможностей, позволяющая приобрести новый жизненный опыт и новый взгляд на мир.Что делать, чтобы использовать позитивные моменты кризиса:
1.Сохранять спокойствие, трезвость мысли.
2. Опираться на реалиисобственной жизни.
3. Продумать страховочные варианты (что могу делать другое, если уволят; при трудностях с деньгами).
4. Экономить разумно.
5. Отдавать должное отдыху
6. Провести ревизию своих умений, которые можно использовать в новых условиях
7.Начать перестраивать жизнь, с учетом новых условий. (новые сферы деятельности, перераспределение обязанностей в семье, перераспределение ресурсов -физических, материальных)
8. В случае безисходности, тревоги, депрессии обратиться за помощью психолога
В переводе с китайского "кризис" одновременно- опасность и шанс.В зависимостиот того, каким смыслом наделяется происходящее, можно получить разный результат. Кризис - начало перемен, давайте сделаем эти перемены позитивными! Источник: Психологический навигатор
Аниме - Акира
Страна: Япония
Режиссер: Отомо Кацухиро
Жанр: приключения, фантастика, психология
Продолжительность: 124 мин
Год выпуска: 1988
Перевод: Профессиональный (многоголосый, закадровый)
В ролях: Mitsuo Iwata, Nozomu Sasaki, Мами Кояма, Tesshô Genda, Hiroshi Otake, Койти Китамура, Michihiro kemizu, Yuriko Fuchizaki, Masaaki Okura, Tarô Arakawa...
Описание: "Акира". Что же это? В первую очередь - легенда (ну, или классика, так как слова "Акира" / "классика" стали уже практически синонимами). К этому фильму можно относиться по-разному: искренне восхищаться или так же искренне осуждать, любить всем сердцем или так же всем сердцем ненавидеть, но трудно отрицать тот факт, что "Акира" - одна из вех в развитии и становлении анимации в целом и графики в частности.
Все самое интересное о городе Гродно.
икра красная, чёрная. Всё об икре от производства и добычи до употребления.
белорусские банки
Режиссер: Отомо Кацухиро
Жанр: приключения, фантастика, психология
Продолжительность: 124 мин
Год выпуска: 1988
Перевод: Профессиональный (многоголосый, закадровый)
В ролях: Mitsuo Iwata, Nozomu Sasaki, Мами Кояма, Tesshô Genda, Hiroshi Otake, Койти Китамура, Michihiro kemizu, Yuriko Fuchizaki, Masaaki Okura, Tarô Arakawa...
Описание: "Акира". Что же это? В первую очередь - легенда (ну, или классика, так как слова "Акира" / "классика" стали уже практически синонимами). К этому фильму можно относиться по-разному: искренне восхищаться или так же искренне осуждать, любить всем сердцем или так же всем сердцем ненавидеть, но трудно отрицать тот факт, что "Акира" - одна из вех в развитии и становлении анимации в целом и графики в частности.
Все самое интересное о городе Гродно.
икра красная, чёрная. Всё об икре от производства и добычи до употребления.
белорусские банки
суббота, 2 мая 2009 г.
Буднь.
хороший день. х) мини-др Ваниша было. май. валялись в снегу) сходили на фаер. ммм. крть-круть^^ мне понра. теперь хоть буду знать, о ком писала)))
***
а вообще (ну как же не попонтить,эт не про меняяя), в ГРК я сделала не только самих ГРК, но и нашу отличницу, и Пашу-Мардж который меня в психологии обошел, и девочку,которую наша директор готовила к конференции. *танец радости* понт и пафос конечно, но прррриятно,дааа^_^ особено с учетом того, что ГРК везде своих пропихивали.
***
а вообще (ну как же не попонтить,эт не про меняяя), в ГРК я сделала не только самих ГРК, но и нашу отличницу, и Пашу-Мардж который меня в психологии обошел, и девочку,которую наша директор готовила к конференции. *танец радости* понт и пафос конечно, но прррриятно,дааа^_^ особено с учетом того, что ГРК везде своих пропихивали.
..она смотрит вниз
разбитая какая-то, растерянная. красные глаза, аллергия на пыль и отсутствие желания деятельности.
цели нет. цели нет? в каком-то журнале в статье про подростковую психологию вычитала, что это первая причина депрессии.
шоколадки тоннами, картошка перед телевизором. быть может, мне удастся набрать вес)
я скучаю.
цели нет. цели нет? в каком-то журнале в статье про подростковую психологию вычитала, что это первая причина депрессии.
шоколадки тоннами, картошка перед телевизором. быть может, мне удастся набрать вес)
я скучаю.
пятница, 1 мая 2009 г.
МЕДИЦИНСКАЯ ЭТИКА: ЧТО ДУМАЮТ СТУДЕНТЫ
МЕДИЦИНСКАЯ ЭТИКА: ЧТО ДУМАЮТ СТУДЕНТЫ
Сегодня, когда со страниц газет и с телеэкранов не сходят обсуждения таких тем, как клонирование, эвтаназия, правомочность абортов, проблемы медицинской этики становятся как никогда актуальными. Современные медицинские технологии способны продлить человеку жизнь, но также в состоянии быстро и безболезненно прервать ее... Голландцы легализуют эвтаназию, позволяя проводить ее не только в случаях невыносимой физической боли, но и по причине душевного растройства, нравственных мук... Что это: развитие гуманизма или шаг к расчеловечиванию?
Журналисты проводят бурные теледиспуты, философы рассуждают о смене мировоззренческих устоев, социологи приводят различные факты и делают неутешительные обобщения. Но вплотную, лично со всеми этими проблемами в первую очередь сталкиваются две категории людей: пациенты и врачи. И если первых эти вопросы почти всегда застают врасплох, то вторые могут и должны быть подготовлены к тому, чтобы знать, что делать, как и почему себя вести в подобных случаях.
С этой целью несколько лет назад в отечественных медицинских вузах была введена новая дисциплина - биоэтика. Наш опрос проводился среди студентов-медиков Москвы, недавно прослушавших подобный курс...
Студентам Российского государственного медицинского университета мы задавали вопросы о том, что такое "биомедэтика", нужен ли им этот предмет, какими качествами должен обладать хороший врач. Вот фрагменты студенческих ответов:
Алексей:
Биомедэтика? - смутно понял, про что это. Даже не знаю, что сказать. У врача должны быть определенные принципы, и главное - не навредить. Там еще про эвтаназию, контрацепцию говорили, по-моему. Я не против контрацепции. Против эвтаназии. Потому что неправильно это, лучше уж обезболивать до последнего, чем так.
Аборты - сложно. Они же разные бывают. Те, которые по медицинским показаниям (когда заранее известно, что ничего хорошего не получится ни для матери, ни для ребенка), и другие. Но это все индивидуально очень.
Главное для врача - не вредить. То есть врач не имеет права на ошибку, хотя это и очень сложно - поставить верный диагноз, не нанести вред в результате своей деятельности. Помочь всегда, при любых условиях. Что-то типа клятвы Гиппократа. Вообще, я считаю, что моральные качества людей не зависят от специальности, не определяются ей. На любой работе человек может по-разному относиться.
Маша:
Не самый популярный это предмет. Народ обычно сканировал учебник по биомедэтике, по-моему, он один только и есть. Сомневаюсь, что кто-то поменял свои взгляды после лекций, во всяком случае, никто из тех, кого я знаю...
Если Бог отнимает жизнь, зачем тогда реанимация? Бог дал, Бог взял.
А в принципе, биомедэтика, наверное, - рассказ о видах общения с больными, о реакциях врачей на больных и наоборот... Например, краткий экскурс в отношения "пациент - врач".
Гуманно относиться к больным - до этого надо самому дойти. Простая истина, которая в сущности профессии изложена. Например, гуманно ли сказать человеку, что он болен раком? И вопрос эвтаназии. Когда человек медленно умирает, это хуже. Моя бабушка год от рака умирала. Это тяжело... Вот про аборт говорили. Лучше аборт, чем детдом, или нежелательный ребенок, или пороки врожденные.
Что требуется от врача - в двух словах не скажешь...
Не забывать о больном как о человеке. Лечить не только болезнь. Была у нас одна преподавательница по терапии, так она говорила, что помимо точно поставленного диагноза надо и о другом думать. Не только по книжке лечить, а пытаться понять человека, что ему тоже что-то может не нравиться, что он что-то все равно делать не будет, и т.д.
Забывать о себе. Не понимаю я, почему пациенты должны платить. Хотя это, наверное, проблема государства... Забывать о себе, то есть не работать ради зарабатывания денег, иначе другую профессию надо было выбирать.
Катя:
...Лично для меня аборт, конечно, плохо, но смотря в каких условиях. Лучше уж аборт, чем он в детдом уйдет. Рядом с моим домом есть один, и я знаю, что это из себя представляет. Или умственно отсталый родится, или идиот. Будут лежать и медленно умирать.
Одно дело говорить, рассуждать об этом, а другое дело то, что мы сами видели в наших больницах, роддомах. Сколько сейчас сифилиса, никогда столько не было. И рождаются дети с врожденным сифилисом. Они инвалиды, а гениями не все становятся из тех, кто выживает. А матери их чаще всего из ближнего зарубежья, приехали денег заработать. Они оставляют таких детей, конечно.
Честность. Хотя возникает вечный вопрос, что лучше - сладкая ложь или горькая правда.
Но я про другое, я про отношение к работе. Медицинская среда, она тоже своеобразная. Я имею в виду не халтурить, не "лучше завтра сделаю". И еще - уважение к пациентам и их родственникам. Не забывать о них никогда. А то у нас бывает - идут студенты по коридору больницы и обсуждают какой-то случай. А вдруг рядом мама этого "случая"...
Оля:
Врачебная тайна, например, - вот проблема. Случай из практики: одному старому профессору поставили диагноз - рак.
Он спрашивать стал, сколько ему осталось, чтобы закончить работу, студентов подготовить, библиографию по своим трудам составить и т.д. Он долго упрашивал врача-друга и тот сказал: "Год". Профессор пришел домой, лег на диван и умер через неделю. Не смог он с этим справиться.
Или вопрос трансплантологии. О том, что без согласия донора нельзя брать органы. Один человек умирает без этого органа, и жизнь его, наверное, важнее, чем почка, с которой покойник лег бы в могилу.
Лена:
Как на войне врач должен помочь всем раненым, и той, и другой стороне. Главное - видеть человека, которого надо вылечить. А если человек сам в здравом уме и хочет умереть, потому что у него последняя стадия рака и он хочет отказаться от бессмысленной реанимации, врач обязан учитывать его мнение.
Не должен различать богатых и бедных. У одних пациентов депрессия, у других истерика - врач должен одинаково (ровно, дружески) и к тем, и к другим относиться. Терпение важно: выслушать всех, и родственников тоже. И бабушек ноющих.
Я не считаю, что всем надо отключить аппарат, но если человек сам этого просит...
Вы бы сделали массаж человеку со СПИДом? Не знаю, как сама, но ребенку своему бы не разе шила. Все твердят "да-да, мы сделаем", а по жизни все иначе получается.
Требования религии никакого отношения к этому не имеют. Я считаю, что если орган отпетого негодяя может спасти жизнь человеку, которому его пересадят, и тот изобретет вакцину от СПИ Да... При чем здесь религия?
Решать придется все эти вопросы по жизни. А у каждого своя философия, большей части - доморощенная. Нормы здесь никогда не выработать и каждый руководствуется своими знаниями. Конечно, если врач - человек верующий, то он религию тоже учитывает.
Света:
Врачи - особая каста, у них завышенные понятия о себе самих. Они думают, что раз от них зависит жизнь пациента, то... В идеале врач должен быть сострадательным, но на практике это сложно. Хотя бы некритичным быть, потому что все люди сварливые от болезни становятся. Вообще, все требования моральные абстрактны и почти невыполнимы.
Миша:
Да, мне такой предмет - биоэтика - нужен. И любому другому врачу тоже. Много важных моментов. В частности - проблемы, связанные с эвтаназией, абортами. Я задумывался об этом и до лекций, но цикл мне помог. Мнение, конечно, по этим вопросам я не изменил, но получил информацию к размышлению, причем более профессиональную.
Анар:
Чаще всего врач руководствуется своими личными жизненными принципами (семья, вера, опыт), а должна быть четкая, конкретная наука о том, как в какой ситуации действовать. Психологии, которую обычно в медвузах дают, явно недостаточно.
У нас в стране врачи часто неправильно обращаются с пациентами и друг с другом. Например, когда один врач "покрывает" другого врача, который что-то плохо или не так сделал. В других случаях это называется стукачеством, но жизнь больного должна быть на первом месте: поругать врача, совершившего ошибку, можно и нужно. Но не покрывать его. А у нас принято "я вас не трогаю, и вы меня не трогайте". За собой нужно постоянно следить и наказывать жестоко. Но на то и врачи.
...Эвтаназию разрешать нельзя, я считаю. Мы спорили с группой на данную тему, потому что большинство считает это гуманным завершением мучений больного, добром. Мое мнение: есть черта, граница жизни и смерти, которую врач не может переходить. Если врач начинает сам решать, нужна ли эвтаназия, то для него незаметно обесценивается человеческая жизнь. Это решение бесследно не пройдет. Какие-то фибры души огрубеют.
Если однажды все решат, что эвтаназия все-таки гуманна, то пусть пациент сам себе делает инъекцию или кто-то из его близких.
Обычно хотят, чтобы врач это делал. Но если они так считают, то пусть сами грех на душу берут.
Религию, конечно, нельзя никому навязывать. Быть верующим неплохо, религия вообще помогает жить. Здесь тем более очевидна черта, которую врач, как и любой человек, перейти не может...
Аборты - это плохо, но без них в бедной стране не обойтись. И если их запретить, будет только хуже: доморощенные "специалисты" по газетным объявлениям ухудшат и так напряженную демографическую обстановк.
Лена:
Слушать эти лекции должны не только студенты, но и многие врачи. Как-то не очень у нас народ воспитан в этом плане. А нужно знать, как вести себя с больным.
Вопрос эвтаназии, например. Мое личное мнение - нужно разрешить это дело. Но чем больше это будет обсуждаться, тем лучше.
Аборты - это мрачно. Женщины у нас должны знать, как предохраняться, чтобы потом не было абортов и бесплодия в перспективе.
Многие связывают эти вопросы с религией. Я сама считаю себя несколько верующим человеком. А верующему врачу не стоит идти в те специальности... Например в гинекологию. Не будет же врач читать нотации женщине, которая пришла уже делать аборт.
А про помощь ВИЧ-инфицированным так скажу: даже если бы я знала, что человек болен, я не отказалась бы сделать ему перевязку или что-то еще. Конечно, если царапин у меня нет на руках, но и тогда перчатки можно взять. А то многие думают, что СПИД через рукопожатие или объятия передается. В крайнем случае, если бы уж засомневалась - пошла бы и анализы сдала.
Таня:
С бытовой точки зрения, в обыденной ситуации важно конфиденциальное отношение к больному. А то мы тут были на практических занятиях и слышали, как заведующая, врач, в присутствии пяти человек студентов в палате называет женщину после гипертонического криза "толстой свиньей". Врач обязан стерпеть любую ситуацию, которая может возникнуть.
В качестве комментария к высказываниям студентов мы предлагаем интервью с профессором богословия, диаконом Андреем КУРАЕВЫМ, который, ознакомившись с мнениями о курсе биоэтики, согласился ответить на вопросы нашего корреспондента.
Диакон Андрей Кураев:
"УЧИТЬСЯ СМОТРЕТЬ НА ЧЕЛОВЕКА НЕ ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ ПРИЦЕЛ МИКРОСКОПА"
Отец Андрей для чего, по-Вашему, следует изучать биоэтику, обращающую наше внимание на такие категории, как нравственность, совесть и т.д.? Разве это важно в профессии врача?
Если провести опрос на тему "У кого Вы предпочли бы лечиться: у хорошего специалиста-врача, но плохого человека по своим нравственным качествам, или же у врача, являющегося весьма средненьким специалистом, но при этом честным, отзывчивым человеком?", то, пожалуй, большинство людей выберет порядочного доктора. Этот тип врачей как бы совестью своей, головой отвечает за то, что советует и делает. Уже поэтому, как мне кажется, преподавание этики необходимо. Вообще, одна из задач культуры - возвышать, воспитывать, тренировать те чувства, которые вроде бы инстинктивно заложены в человеке. Но вот, к примеру, существующее от рождения чувство совести у нас такое хиленькое и, похоже, с каждым годом становится все хилее и хилее.
Мы, в лучшем случае, способны различать, что хорошо, а что плохо, но вот оттенки добра и зла уже не разбираем. А в жизни часто бывают ситуации, когда речь не идет о выборе между четким добром и злом, а о необходимости разбираться и иногда брать на душу один грех, чтобы предотвратить грех больший. Или жертвовать каким-то благом, чтобы исполнить более высокий долг...
Для того, чтобы различать такие оттенки, нужно иметь воспитанную совесть. А если совестливые чувства, нравственная интуиция почти атрофированы, то тем паче нужен некий "костыль", на который можно опереться, некая "шпаргалка", которой можно было бы воспользоваться. И здесь я также очень не советовал бы всегда и во всем полагаться на свою совесть. Скажем, я не завидую окружающим меня людям, в отношениях с которыми я буду полагаться только на свою совесть. Не завидую, потому что со своей совестью я всегда договорюсь, и она будет молчать, сидеть на задворках, что-то иногда выкрикивать, зализывая свои раны. И здесь опять же необходимо, чтобы у человека была осознанная рациональная мотивация. Ведь вы же врачи, вы хотите быть разумными людьми, учеными. А для человека науки очень важно каждое свое действие проверять через разум. Поэтому надо уметь думать над вопросами этики, над вопросами религии...
А зачем? Разве важно, к какой религиозной традиции принадлежит пациент, тем более врач? При чем здесь религия?
Ну хотя бы при том, что врач, в отличие от ветеринара, имеет дело с людьми. У животных нет убеждений, поэтому здесь важны только убеждения врача и неважны "взгляды" четвероногих пациентов. Но когда речь идет об отношениях врача и людей, то здесь убеждения человека очень важны, потому что от того, с каким настроением человек приемлет то или иное лечение, предписываемое ему, во многом зависит и успешность этого лечения...
Возьмем проблему врачебной тайны. Может быть, такая правда, которая кого-то сломает, а кого-то, напротив, укрепит, заставит задуматься о прожитых годах. Я не могу сказать, приветствовал бы я или нет, если врач сказал бы неверующему человеку, что у него рак и что ему осталось жить полгода. Но я бы предпочел, чтобы меня в подобной ситуации предупредили заранее. Религиозный человек не боится смерти, он боится смерти внезапной, смерти, к которой не готов... Опять же здесь есть разные нюансы, оттенки: допустимость тех или иных методов лечения, возможность вторжения в тело человека, тем более в его психику. Для того, чтобы здесь не наломать дров, чтобы не превратить своего пациента из союзника во врага, умный врач должен знать, кого он лечит. Знать не только пол и возраст пациента, не только те болезни, которые он перенес в детстве, не только те или иные аллергии, которые у больного есть... Врач должен знать еще и душу этого человека, знать, во что он верит, где для него проходит душевно-болевой порог. В современ ном мире для этого надо знать историю религий, а России прежде всего - православную традицию.
Так что для врача это просто необходимо?
С точки зрения христианства, да, - с точки зрения просто этики, наверное, нет такой области в жизни человека, которая должна быть лишена нравственного контроля. А если уж речь идет о такой деятельности человека, которая соприкасается с другими людьми, то здесь этика очень важна. Поэтому врачебная этика тоже должна быть. Правда, если она зиждется в на советских началах - что человек только кусок мяса и что смысл жизни человека заключается в том, чтобы дать возможность жить другим поколениям, которые будут строить коммунизм, - то говорить о подлинной медицинской этике довольно сложно... Но для того, чтобы не изобретать велосипед, надо осмотреться вокруг и подумать: а может быть есть более развитые концепции, нежели та, которой удовлетворялись врачи советской эпохи. И тогда, конечно, опять же неизбежно обращение к христианству.
Получается, что в идеале врач должен подходить к любой проблеме с позиции христианина. А если врач неверующий?
Если врач неверующий, то, во-первых, "есть надежда, что это не навсегда. Во-вторых, дело даже не в том, станет ли он христианином или нет. Для меня как преподавателя университета очевидно, что нормальному человеку интересно узнать, какие еще подходы - кроме его собственного - бывают к той проблеме, с которой он работает. Неужели совсем не интересно узнать, что можно увидеть в моей специальности с христианской точки зрения? По-моему, даже ради этого интереса стоит ознакомиться с религиозным опытом.
В репликах студентов прозвучала мысль о том, что аборт - это плохо, но в тоже время лучше, чем детдом, лучше, чем измученная болезнями душа ребенка...
На самом деле взрослый человек обычно предпочтет смерти любые условия жизни. Иногда готов сдаться в плен, столкнуться с тяжелейшими условиями существования, чтобы только сохранить жизнь... Поэтому давайте и за ребенка не будем решать, жить ему или нет. Давайте дадим ему шанс.
А вообще, главный вопрос, который возникает при разговоре о биоэтике, - это вопрос о границах человеческой жизни. Так давайте его обсудим! А для этого необходим учебный курс, который смог бы стать площадкой для подобного обсуждения. Институт - это замечательное время, время студенчества, когда есть еще право на ошибку. Когда вы станете врачами, то такого права у вас уже не будет. А сейчас мы можем ещё "щенячиться".
Давайте ошибаться, давайте вместе думать, давайте выдвигать экстравагантные гипотезы! И пусть даже христианство будет для вас экстравагантной гипотезой. Давайте её обсудим хотя бы в таком качестве, а потом, может, окажется, что она не такая дикая, как казалась сначала.
Но в подобных обсуждениях всегда будут разногласия, причем и по основным принципам тоже. Возможно ли найти общий знаменатель?
Главный вопрос, который указывает на наибольшие разногласия между христианским и светским подходами, - это вопрос о том, что такое человек. Организм или нечто большее? Когда начинается существование человека? С минуты зачатия или с момента исхода из лона матери? Когда прекращается жизнь человека? С остановки функционирования мозга или же с того момента, когда надоело жить? Когда человек перестает быть человеком?
И здесь помните, пожалуйста, что как только вы пришли к пониманию того, что есть человек, вы подали заявку на создание концлагеря: потому что вы тем самым решили, что можете человекообразных существ разделить на два типа, и у вас для этого есть подходящий инструмент. Одним вы разрешите считаться людьми, а другие с вашей точки зрения будут нелюдями; они окажутся вне этики, вне закона. Их тогда можно будет уничтожать... Я не понимаю, почему ребенок в состоянии от минуты родов плюс одна неделя -человек, а минус одна неделя - недочеловек. Может, вы мне объясните? Поэтому я и говорю, что такие предметы, как биоэтика, нужны - просто для того, чтобы мы научились думать, научились смотреть на человека не только через прицел микроскопа.
С точки зрения христианства, у человека кроме сердца, печени, селезенки и проч., есть еще и душа. А душа - это такой орган, который иногда болит, когда все остальное здорово. У этого органа бывают свои болячки, ему нужна своя гигиена, своя санитария и свое развитие... Вообще, человеку нужен повод к жизни, повод к росту. А размышления над нравственными проблемами и есть повод к тому, чтобы найти в себе ту самую душу и вывести её из полуатрофированного состояния.
Но почему врач должен думать о душе, когда это личное дело пациента? И вообще, душой занимаются "врачи в рясах", т.е. священники. Это их прямая обязанность, но не врачей. Врач лечит тело.
Мы уже потому должны думать о душе, что она - одно из условий исцеления тела. Через душу больного, душу врача можно влиять даже на физические процессы болезней и травм.
Давайте не будем забывать, что помимо школ западной новоевропейской медицины существуют и другие школы, скажем восточная, мода на которую в наши дни крайне велика. Последняя как раз исходит из того, что человек -это целостное существо, значит путь к его лечению лежит через душу.
Православие говорит ровно то же самое. Поэтому прежде, чем улетать на Дальний Восток в поисках лекарств и экзотических методик исцеления, давайте попробуем посмотреть, а что есть в нашей европейской христианской традиции...
http://blogs.mail.ru/bk/pokrov24/6B3629BED9EABCFB.html
Сегодня, когда со страниц газет и с телеэкранов не сходят обсуждения таких тем, как клонирование, эвтаназия, правомочность абортов, проблемы медицинской этики становятся как никогда актуальными. Современные медицинские технологии способны продлить человеку жизнь, но также в состоянии быстро и безболезненно прервать ее... Голландцы легализуют эвтаназию, позволяя проводить ее не только в случаях невыносимой физической боли, но и по причине душевного растройства, нравственных мук... Что это: развитие гуманизма или шаг к расчеловечиванию?
Журналисты проводят бурные теледиспуты, философы рассуждают о смене мировоззренческих устоев, социологи приводят различные факты и делают неутешительные обобщения. Но вплотную, лично со всеми этими проблемами в первую очередь сталкиваются две категории людей: пациенты и врачи. И если первых эти вопросы почти всегда застают врасплох, то вторые могут и должны быть подготовлены к тому, чтобы знать, что делать, как и почему себя вести в подобных случаях.
С этой целью несколько лет назад в отечественных медицинских вузах была введена новая дисциплина - биоэтика. Наш опрос проводился среди студентов-медиков Москвы, недавно прослушавших подобный курс...
Студентам Российского государственного медицинского университета мы задавали вопросы о том, что такое "биомедэтика", нужен ли им этот предмет, какими качествами должен обладать хороший врач. Вот фрагменты студенческих ответов:
Алексей:
Биомедэтика? - смутно понял, про что это. Даже не знаю, что сказать. У врача должны быть определенные принципы, и главное - не навредить. Там еще про эвтаназию, контрацепцию говорили, по-моему. Я не против контрацепции. Против эвтаназии. Потому что неправильно это, лучше уж обезболивать до последнего, чем так.
Аборты - сложно. Они же разные бывают. Те, которые по медицинским показаниям (когда заранее известно, что ничего хорошего не получится ни для матери, ни для ребенка), и другие. Но это все индивидуально очень.
Главное для врача - не вредить. То есть врач не имеет права на ошибку, хотя это и очень сложно - поставить верный диагноз, не нанести вред в результате своей деятельности. Помочь всегда, при любых условиях. Что-то типа клятвы Гиппократа. Вообще, я считаю, что моральные качества людей не зависят от специальности, не определяются ей. На любой работе человек может по-разному относиться.
Маша:
Не самый популярный это предмет. Народ обычно сканировал учебник по биомедэтике, по-моему, он один только и есть. Сомневаюсь, что кто-то поменял свои взгляды после лекций, во всяком случае, никто из тех, кого я знаю...
Если Бог отнимает жизнь, зачем тогда реанимация? Бог дал, Бог взял.
А в принципе, биомедэтика, наверное, - рассказ о видах общения с больными, о реакциях врачей на больных и наоборот... Например, краткий экскурс в отношения "пациент - врач".
Гуманно относиться к больным - до этого надо самому дойти. Простая истина, которая в сущности профессии изложена. Например, гуманно ли сказать человеку, что он болен раком? И вопрос эвтаназии. Когда человек медленно умирает, это хуже. Моя бабушка год от рака умирала. Это тяжело... Вот про аборт говорили. Лучше аборт, чем детдом, или нежелательный ребенок, или пороки врожденные.
Что требуется от врача - в двух словах не скажешь...
Не забывать о больном как о человеке. Лечить не только болезнь. Была у нас одна преподавательница по терапии, так она говорила, что помимо точно поставленного диагноза надо и о другом думать. Не только по книжке лечить, а пытаться понять человека, что ему тоже что-то может не нравиться, что он что-то все равно делать не будет, и т.д.
Забывать о себе. Не понимаю я, почему пациенты должны платить. Хотя это, наверное, проблема государства... Забывать о себе, то есть не работать ради зарабатывания денег, иначе другую профессию надо было выбирать.
Катя:
...Лично для меня аборт, конечно, плохо, но смотря в каких условиях. Лучше уж аборт, чем он в детдом уйдет. Рядом с моим домом есть один, и я знаю, что это из себя представляет. Или умственно отсталый родится, или идиот. Будут лежать и медленно умирать.
Одно дело говорить, рассуждать об этом, а другое дело то, что мы сами видели в наших больницах, роддомах. Сколько сейчас сифилиса, никогда столько не было. И рождаются дети с врожденным сифилисом. Они инвалиды, а гениями не все становятся из тех, кто выживает. А матери их чаще всего из ближнего зарубежья, приехали денег заработать. Они оставляют таких детей, конечно.
Честность. Хотя возникает вечный вопрос, что лучше - сладкая ложь или горькая правда.
Но я про другое, я про отношение к работе. Медицинская среда, она тоже своеобразная. Я имею в виду не халтурить, не "лучше завтра сделаю". И еще - уважение к пациентам и их родственникам. Не забывать о них никогда. А то у нас бывает - идут студенты по коридору больницы и обсуждают какой-то случай. А вдруг рядом мама этого "случая"...
Оля:
Врачебная тайна, например, - вот проблема. Случай из практики: одному старому профессору поставили диагноз - рак.
Он спрашивать стал, сколько ему осталось, чтобы закончить работу, студентов подготовить, библиографию по своим трудам составить и т.д. Он долго упрашивал врача-друга и тот сказал: "Год". Профессор пришел домой, лег на диван и умер через неделю. Не смог он с этим справиться.
Или вопрос трансплантологии. О том, что без согласия донора нельзя брать органы. Один человек умирает без этого органа, и жизнь его, наверное, важнее, чем почка, с которой покойник лег бы в могилу.
Лена:
Как на войне врач должен помочь всем раненым, и той, и другой стороне. Главное - видеть человека, которого надо вылечить. А если человек сам в здравом уме и хочет умереть, потому что у него последняя стадия рака и он хочет отказаться от бессмысленной реанимации, врач обязан учитывать его мнение.
Не должен различать богатых и бедных. У одних пациентов депрессия, у других истерика - врач должен одинаково (ровно, дружески) и к тем, и к другим относиться. Терпение важно: выслушать всех, и родственников тоже. И бабушек ноющих.
Я не считаю, что всем надо отключить аппарат, но если человек сам этого просит...
Вы бы сделали массаж человеку со СПИДом? Не знаю, как сама, но ребенку своему бы не разе шила. Все твердят "да-да, мы сделаем", а по жизни все иначе получается.
Требования религии никакого отношения к этому не имеют. Я считаю, что если орган отпетого негодяя может спасти жизнь человеку, которому его пересадят, и тот изобретет вакцину от СПИ Да... При чем здесь религия?
Решать придется все эти вопросы по жизни. А у каждого своя философия, большей части - доморощенная. Нормы здесь никогда не выработать и каждый руководствуется своими знаниями. Конечно, если врач - человек верующий, то он религию тоже учитывает.
Света:
Врачи - особая каста, у них завышенные понятия о себе самих. Они думают, что раз от них зависит жизнь пациента, то... В идеале врач должен быть сострадательным, но на практике это сложно. Хотя бы некритичным быть, потому что все люди сварливые от болезни становятся. Вообще, все требования моральные абстрактны и почти невыполнимы.
Миша:
Да, мне такой предмет - биоэтика - нужен. И любому другому врачу тоже. Много важных моментов. В частности - проблемы, связанные с эвтаназией, абортами. Я задумывался об этом и до лекций, но цикл мне помог. Мнение, конечно, по этим вопросам я не изменил, но получил информацию к размышлению, причем более профессиональную.
Анар:
Чаще всего врач руководствуется своими личными жизненными принципами (семья, вера, опыт), а должна быть четкая, конкретная наука о том, как в какой ситуации действовать. Психологии, которую обычно в медвузах дают, явно недостаточно.
У нас в стране врачи часто неправильно обращаются с пациентами и друг с другом. Например, когда один врач "покрывает" другого врача, который что-то плохо или не так сделал. В других случаях это называется стукачеством, но жизнь больного должна быть на первом месте: поругать врача, совершившего ошибку, можно и нужно. Но не покрывать его. А у нас принято "я вас не трогаю, и вы меня не трогайте". За собой нужно постоянно следить и наказывать жестоко. Но на то и врачи.
...Эвтаназию разрешать нельзя, я считаю. Мы спорили с группой на данную тему, потому что большинство считает это гуманным завершением мучений больного, добром. Мое мнение: есть черта, граница жизни и смерти, которую врач не может переходить. Если врач начинает сам решать, нужна ли эвтаназия, то для него незаметно обесценивается человеческая жизнь. Это решение бесследно не пройдет. Какие-то фибры души огрубеют.
Если однажды все решат, что эвтаназия все-таки гуманна, то пусть пациент сам себе делает инъекцию или кто-то из его близких.
Обычно хотят, чтобы врач это делал. Но если они так считают, то пусть сами грех на душу берут.
Религию, конечно, нельзя никому навязывать. Быть верующим неплохо, религия вообще помогает жить. Здесь тем более очевидна черта, которую врач, как и любой человек, перейти не может...
Аборты - это плохо, но без них в бедной стране не обойтись. И если их запретить, будет только хуже: доморощенные "специалисты" по газетным объявлениям ухудшат и так напряженную демографическую обстановк.
Лена:
Слушать эти лекции должны не только студенты, но и многие врачи. Как-то не очень у нас народ воспитан в этом плане. А нужно знать, как вести себя с больным.
Вопрос эвтаназии, например. Мое личное мнение - нужно разрешить это дело. Но чем больше это будет обсуждаться, тем лучше.
Аборты - это мрачно. Женщины у нас должны знать, как предохраняться, чтобы потом не было абортов и бесплодия в перспективе.
Многие связывают эти вопросы с религией. Я сама считаю себя несколько верующим человеком. А верующему врачу не стоит идти в те специальности... Например в гинекологию. Не будет же врач читать нотации женщине, которая пришла уже делать аборт.
А про помощь ВИЧ-инфицированным так скажу: даже если бы я знала, что человек болен, я не отказалась бы сделать ему перевязку или что-то еще. Конечно, если царапин у меня нет на руках, но и тогда перчатки можно взять. А то многие думают, что СПИД через рукопожатие или объятия передается. В крайнем случае, если бы уж засомневалась - пошла бы и анализы сдала.
Таня:
С бытовой точки зрения, в обыденной ситуации важно конфиденциальное отношение к больному. А то мы тут были на практических занятиях и слышали, как заведующая, врач, в присутствии пяти человек студентов в палате называет женщину после гипертонического криза "толстой свиньей". Врач обязан стерпеть любую ситуацию, которая может возникнуть.
В качестве комментария к высказываниям студентов мы предлагаем интервью с профессором богословия, диаконом Андреем КУРАЕВЫМ, который, ознакомившись с мнениями о курсе биоэтики, согласился ответить на вопросы нашего корреспондента.
Диакон Андрей Кураев:
"УЧИТЬСЯ СМОТРЕТЬ НА ЧЕЛОВЕКА НЕ ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ ПРИЦЕЛ МИКРОСКОПА"
Отец Андрей для чего, по-Вашему, следует изучать биоэтику, обращающую наше внимание на такие категории, как нравственность, совесть и т.д.? Разве это важно в профессии врача?
Если провести опрос на тему "У кого Вы предпочли бы лечиться: у хорошего специалиста-врача, но плохого человека по своим нравственным качествам, или же у врача, являющегося весьма средненьким специалистом, но при этом честным, отзывчивым человеком?", то, пожалуй, большинство людей выберет порядочного доктора. Этот тип врачей как бы совестью своей, головой отвечает за то, что советует и делает. Уже поэтому, как мне кажется, преподавание этики необходимо. Вообще, одна из задач культуры - возвышать, воспитывать, тренировать те чувства, которые вроде бы инстинктивно заложены в человеке. Но вот, к примеру, существующее от рождения чувство совести у нас такое хиленькое и, похоже, с каждым годом становится все хилее и хилее.
Мы, в лучшем случае, способны различать, что хорошо, а что плохо, но вот оттенки добра и зла уже не разбираем. А в жизни часто бывают ситуации, когда речь не идет о выборе между четким добром и злом, а о необходимости разбираться и иногда брать на душу один грех, чтобы предотвратить грех больший. Или жертвовать каким-то благом, чтобы исполнить более высокий долг...
Для того, чтобы различать такие оттенки, нужно иметь воспитанную совесть. А если совестливые чувства, нравственная интуиция почти атрофированы, то тем паче нужен некий "костыль", на который можно опереться, некая "шпаргалка", которой можно было бы воспользоваться. И здесь я также очень не советовал бы всегда и во всем полагаться на свою совесть. Скажем, я не завидую окружающим меня людям, в отношениях с которыми я буду полагаться только на свою совесть. Не завидую, потому что со своей совестью я всегда договорюсь, и она будет молчать, сидеть на задворках, что-то иногда выкрикивать, зализывая свои раны. И здесь опять же необходимо, чтобы у человека была осознанная рациональная мотивация. Ведь вы же врачи, вы хотите быть разумными людьми, учеными. А для человека науки очень важно каждое свое действие проверять через разум. Поэтому надо уметь думать над вопросами этики, над вопросами религии...
А зачем? Разве важно, к какой религиозной традиции принадлежит пациент, тем более врач? При чем здесь религия?
Ну хотя бы при том, что врач, в отличие от ветеринара, имеет дело с людьми. У животных нет убеждений, поэтому здесь важны только убеждения врача и неважны "взгляды" четвероногих пациентов. Но когда речь идет об отношениях врача и людей, то здесь убеждения человека очень важны, потому что от того, с каким настроением человек приемлет то или иное лечение, предписываемое ему, во многом зависит и успешность этого лечения...
Возьмем проблему врачебной тайны. Может быть, такая правда, которая кого-то сломает, а кого-то, напротив, укрепит, заставит задуматься о прожитых годах. Я не могу сказать, приветствовал бы я или нет, если врач сказал бы неверующему человеку, что у него рак и что ему осталось жить полгода. Но я бы предпочел, чтобы меня в подобной ситуации предупредили заранее. Религиозный человек не боится смерти, он боится смерти внезапной, смерти, к которой не готов... Опять же здесь есть разные нюансы, оттенки: допустимость тех или иных методов лечения, возможность вторжения в тело человека, тем более в его психику. Для того, чтобы здесь не наломать дров, чтобы не превратить своего пациента из союзника во врага, умный врач должен знать, кого он лечит. Знать не только пол и возраст пациента, не только те болезни, которые он перенес в детстве, не только те или иные аллергии, которые у больного есть... Врач должен знать еще и душу этого человека, знать, во что он верит, где для него проходит душевно-болевой порог. В современ ном мире для этого надо знать историю религий, а России прежде всего - православную традицию.
Так что для врача это просто необходимо?
С точки зрения христианства, да, - с точки зрения просто этики, наверное, нет такой области в жизни человека, которая должна быть лишена нравственного контроля. А если уж речь идет о такой деятельности человека, которая соприкасается с другими людьми, то здесь этика очень важна. Поэтому врачебная этика тоже должна быть. Правда, если она зиждется в на советских началах - что человек только кусок мяса и что смысл жизни человека заключается в том, чтобы дать возможность жить другим поколениям, которые будут строить коммунизм, - то говорить о подлинной медицинской этике довольно сложно... Но для того, чтобы не изобретать велосипед, надо осмотреться вокруг и подумать: а может быть есть более развитые концепции, нежели та, которой удовлетворялись врачи советской эпохи. И тогда, конечно, опять же неизбежно обращение к христианству.
Получается, что в идеале врач должен подходить к любой проблеме с позиции христианина. А если врач неверующий?
Если врач неверующий, то, во-первых, "есть надежда, что это не навсегда. Во-вторых, дело даже не в том, станет ли он христианином или нет. Для меня как преподавателя университета очевидно, что нормальному человеку интересно узнать, какие еще подходы - кроме его собственного - бывают к той проблеме, с которой он работает. Неужели совсем не интересно узнать, что можно увидеть в моей специальности с христианской точки зрения? По-моему, даже ради этого интереса стоит ознакомиться с религиозным опытом.
В репликах студентов прозвучала мысль о том, что аборт - это плохо, но в тоже время лучше, чем детдом, лучше, чем измученная болезнями душа ребенка...
На самом деле взрослый человек обычно предпочтет смерти любые условия жизни. Иногда готов сдаться в плен, столкнуться с тяжелейшими условиями существования, чтобы только сохранить жизнь... Поэтому давайте и за ребенка не будем решать, жить ему или нет. Давайте дадим ему шанс.
А вообще, главный вопрос, который возникает при разговоре о биоэтике, - это вопрос о границах человеческой жизни. Так давайте его обсудим! А для этого необходим учебный курс, который смог бы стать площадкой для подобного обсуждения. Институт - это замечательное время, время студенчества, когда есть еще право на ошибку. Когда вы станете врачами, то такого права у вас уже не будет. А сейчас мы можем ещё "щенячиться".
Давайте ошибаться, давайте вместе думать, давайте выдвигать экстравагантные гипотезы! И пусть даже христианство будет для вас экстравагантной гипотезой. Давайте её обсудим хотя бы в таком качестве, а потом, может, окажется, что она не такая дикая, как казалась сначала.
Но в подобных обсуждениях всегда будут разногласия, причем и по основным принципам тоже. Возможно ли найти общий знаменатель?
Главный вопрос, который указывает на наибольшие разногласия между христианским и светским подходами, - это вопрос о том, что такое человек. Организм или нечто большее? Когда начинается существование человека? С минуты зачатия или с момента исхода из лона матери? Когда прекращается жизнь человека? С остановки функционирования мозга или же с того момента, когда надоело жить? Когда человек перестает быть человеком?
И здесь помните, пожалуйста, что как только вы пришли к пониманию того, что есть человек, вы подали заявку на создание концлагеря: потому что вы тем самым решили, что можете человекообразных существ разделить на два типа, и у вас для этого есть подходящий инструмент. Одним вы разрешите считаться людьми, а другие с вашей точки зрения будут нелюдями; они окажутся вне этики, вне закона. Их тогда можно будет уничтожать... Я не понимаю, почему ребенок в состоянии от минуты родов плюс одна неделя -человек, а минус одна неделя - недочеловек. Может, вы мне объясните? Поэтому я и говорю, что такие предметы, как биоэтика, нужны - просто для того, чтобы мы научились думать, научились смотреть на человека не только через прицел микроскопа.
С точки зрения христианства, у человека кроме сердца, печени, селезенки и проч., есть еще и душа. А душа - это такой орган, который иногда болит, когда все остальное здорово. У этого органа бывают свои болячки, ему нужна своя гигиена, своя санитария и свое развитие... Вообще, человеку нужен повод к жизни, повод к росту. А размышления над нравственными проблемами и есть повод к тому, чтобы найти в себе ту самую душу и вывести её из полуатрофированного состояния.
Но почему врач должен думать о душе, когда это личное дело пациента? И вообще, душой занимаются "врачи в рясах", т.е. священники. Это их прямая обязанность, но не врачей. Врач лечит тело.
Мы уже потому должны думать о душе, что она - одно из условий исцеления тела. Через душу больного, душу врача можно влиять даже на физические процессы болезней и травм.
Давайте не будем забывать, что помимо школ западной новоевропейской медицины существуют и другие школы, скажем восточная, мода на которую в наши дни крайне велика. Последняя как раз исходит из того, что человек -это целостное существо, значит путь к его лечению лежит через душу.
Православие говорит ровно то же самое. Поэтому прежде, чем улетать на Дальний Восток в поисках лекарств и экзотических методик исцеления, давайте попробуем посмотреть, а что есть в нашей европейской христианской традиции...
http://blogs.mail.ru/bk/pokrov24/6B3629BED9EABCFB.html
Информационный дайджест за неделю: сервисы, twitter-омания и необходимость ...
Перед выходными предлагаю вам дайджест ссылок. Не только за последнюю неделю, но, надеюсь, достаточно интересных.
Работа и психология труда
Сон прямым образом прочищает мозги
Экономика
Нобелевский лауреат назвал страны, которые наиболее близки к дефолту
Обзор вакансий журналистов. Москва, март 2009.
ИТ: Интересные сервисы
TV Episodes - уведомления о новых сериях любимых сериалов
"Турометр": поделись своими впечатлениями
Mon amour: знакомства для тех, кто ценит свое [...]
URL записи
Работа и психология труда
Сон прямым образом прочищает мозги
Экономика
Нобелевский лауреат назвал страны, которые наиболее близки к дефолту
Обзор вакансий журналистов. Москва, март 2009.
ИТ: Интересные сервисы
TV Episodes - уведомления о новых сериях любимых сериалов
"Турометр": поделись своими впечатлениями
Mon amour: знакомства для тех, кто ценит свое [...]
URL записи
Подписаться на:
Сообщения (Atom)