Меня начинает корёжить от того, как люди, с образованием психолога, люди, считающие себя психологами, люди, обучающиеся на психологии, люди, грезящие психологией - выражаются. Выучил пару-тройку десятков новых умных слов - бегом это всем демонстрировать? Ёпт.
И да, меня корёжит порой от направления собственных мыслей. Так и хочется саму себя по темечку вдарить и крикнуть "Стоп! Стопстопстоп! Это ты щас с кем разговариваешь? Это ты ваще о чём? Дородовая травма? Затянувшийся Эдипов? Неперижитый подростковый? Акстись, родная!" Порой, действительно легче и проще сказать нечто вполне умными словами профессионального языка, нежели переводить всё это на нормальный русский, но блииин, когда над этими словами чуть ли не табличка красная висит с мигающими стрелками "Пасматрите какой я умный, какие слова выгоровариваю!" - это просто бесит. Беситбеситбесит!
Ога. Меня вчера так глубокомысленно послали нахуй, что я от удивления забыла маршрут. Пришлось переспрашивать.
Оки, я сама в 80ти процентах своего времени живу по принципу " мы пингвины гордые. Пока не пнут - не полетим." Но когда по такому же принципу живут вдобавок ближайшее окружение, неближайшее окружение, совсем не ближайшее, фдо - организация и нация в целом - это как то смущает малёк. Обожаю такой выбора типа "либо ты сейчас приезжаешь и нафиг не успеваешь с курсовой" либо "ты будешь жалеть об этом всю оставшуюся жизнь, если не приедешь". Крутота. Такое разнообразие выбора.
Теперь о хорошем, ибо хватит об обратном.
Между прочим, мой эксперимент - просто неимоверно великолепен! Я серьёзно))) На его защите я себя чуть ли не Томсоном чувствовала, рассказывая про чудо-лампочки. Мне скорректировали зависимую переменную, удивились особенностям организма испытуемого (), и напоследок назвали умничкой. Всё, начинаю подбирать платье на вручение Нобелевской.
Кстати, экспериментирование оказалось достаточно весёлой и важной задачкой для некоторых. На защите эксперимента по "сравнению двух способов удаления нежелательных волос" мы честно пытались сидеть с умными лицами. Но на фразе "Актуальность проведения эксперимента - наступление весны" - также честно сползли под парты.
Причём "оценка результатов эксперимента проводилась опытным независимым экспертом по пятибалльной шкале.
5 баллов - кожа нежная, похожа на атласную ткань
4 балла - кожа нежная
3 балла - неплохо, в некоторых местах наблюдается рост волос
2 балла - плохо, необходимо повторное удаление
1 балл - это видно невооружённым глазом"
Да человек даже умудрился ответить на вопрос препода "А как вы будете контролировать физиологическую ассиметрию?"!
"Легко! Полноги бреем лезвием, полноги - кремом. И вновь привлекаем эксперта для более тщательного рассмотрения и анализа"
Анализа, ёпт...
Вообщем, хватит гонять балду. Пойду разбираться дальше с креативностью и её компонентами. Главное разобрать так, чтоб потом обратно собрать и на титульник гордо приляпать "курсовая работа, без 100 грамм не употреблять"
понедельник, 13 апреля 2009 г.
Жертва по собственному желанию
Авторы: Алина Плотникова (Соби) Мария Елисеева (Рицка)
Название: Жертва по собственному желанию
Фэндом: Loveless
Рейтинг: PG - 13
Жанр: ангстороманс
Пейринг: Соби/Рицка. Упоминается РицкаСемей
Disclaimer: Всё принадлежит Юн Кога. Мы просто фантазируем.
Размещение: С разрешения авторов.
"Мир - Пустота, пустота, где я никому не нужен. Вернее нужен как нечто, чего не замечают. Мама... Она стала другой, я устал, что мне постоянно делают больно... Я ведь тоже скучаю по Семею. Семей.. Зачем ты бросил меня? Почему оставил? Да ещё и этого непонятного взрослого приставил, Зачем? Зачем мне с кем-то сражаться? Что вообще значат эти поединки? И при чём тут я?.. Соби, похоже, и без меня справляется со всем. Все стараются меня ободрить, но никому нет дела до меня, а слова "Я тебя люблю" просто Уловка.. Семей, возьми меня к себе, я хочу снова быть с тобой.. Там, где тепло".
- Рицка? - Боец по обыкновению появился на подоконнике раскрытого окна - Я пришел тебя проведать.
"Мне стало страшно за тебя".
- Для чего? Опять кто-то хочет сразиться с нами?
"Не претворяйся, что я нужен!".
- Я соскучился, Рицка. Я могу войти?
- Мама не в духе.. Это большой риск, - С лёгкой усмешкой произнёс мальчик.
- Она не узнает, Рицка.
- Почему? Ты что-то сделаешь?
- В крайнем случае. Но я ведь могу просто исчезнуть до того, как она войдет в комнату.
- Она не войдёт.. Она просто заперла меня.
- Что?! Как она?!.. Мне освободить тебя, Рицка?
- Не надо. Мне всё равно, всё равно уроки я сделал, а идти мне некуда.. Меня никто не звал и не ждёт.
- Тогда могу я посидеть с тобой?
- Зачем?
- Я уже сказал тебе. Я соскучился.
- Так не бывает. Всегда что-то нужно... Скажи мне правду. Меня замечают только, когда я чем-то вдруг могу быть полезен.
- Я говорю правду. Поединка не предвидится. Я просто почувствовал, что нужен тебе.
- Нужен мне?..
"Мне нужен тот, кому бы я был нужен.. просто потому что это я.".
- Ты ошибся...
- Почему ты так думаешь, Рицка?
- Потому что я один... Всегда буду.
- У тебя есть я, Рицка. И Мисаки-сан. И Юйко и Яей-тян. И Кацуко-сенсей. Ты не один.
- Пока они просто не разойдутся все.. У всех своя жизнь, и я не часть ни одной из них по-настоящему.. Уйди, пожалуйста.
- Ты - часть меня, Рицка... Это приказ?
- Не говори так, пожалуйста. Это не приказ, я повторяю, ты не моя вещь, это просто просьба.
- Тогда можно мне подойти? Я хочу обнять тебя.
- Зачем? Тебе нужна сила? Или про что ты там говорил...
- Связь. Но сейчас я просто хочу это сделать. Да и ты хочешь.
- Откуда тебе знать, чего я хочу?!
- Ты сейчас сжался в комочек. Тебе холодно? Я хочу тебя согреть.
"Меня согрела бы.. Любовь.. А её нет.. Семей..."
- Мне не холодно...
"Просто одиноко"
- Я все равно хочу обнять тебя. Можно?
"И ты тоже бросишь.. Не хочу!"
- А есть путь освободить тебя от слова Семею?
- Прикажи.
- Что?
- Все, что угодно. Я послушаюсь.
"Хоть и будет очень больно".
- Ты - моя Жертва.
- Приказами не добиться искренности...- Тихо, - Уже поздно, иди домой, пожалуйста...
- Это приказ?
- Я не хозяин. Я прошу тебя просто как.. Как Рицка
- А я говорю, что не хочу тебя оставлять. Как Соби.
- Как боец Beloved Соби?
- Как Агацума Соби. Человек, которому нравится быть рядом с Аояги Рицкой.
- Потому что так ему велел Аояги Семей...
- Потому что я люблю тебя, Рицка.
- Прекрати повторять эту заученную ложь.. Мне больно... Ведь я.
"Люблю тебя взаправду..."
- Я не лгу, Рицка.
- Моя мама тоже любила меня когда-то.. Теперь почти ненавидит, я не верю в любовь
"Меня любил Семей... Но его нет"
- Она поймет.
- Если не убьёт до этого момента...
"Проще ей самому помочь"
- Она просто нездорова, Рицка.
"Раньше я сам ее убью".
- Я знаю.
"Но я устал..."
- Я тоже не верил в любовь. До тебя.
- Ты врёшь.. Ты любил Семея... - Тихо, - И ради него со мной.. Только ради него!
- Я с тобой не только ради него. Я люблю тебя.
- Любишь.. Все кто говорил мне это, так или иначе, покидали меня.
- Я не покину.
"Ты спасаешь меня"
- Ты не можешь этого знать! Ты старше меня, у тебя, в конце концов, кто-то появиться может...
"Чёрт, а и думать об этом больно"
- Появиться?.. Рицка, ты что,. Ревнуешь?
"Глупыш!".
- Я констатирую факт, ты взрослый уже и можешь влюбиться...
"Чёрт, ну почему я должен всё это понимать? Почему я не как все нормальные остальные дети?! Почему вместо игр я читаю философию с психологией".
- Я уже влюбился. В самого замечательного человека на свете
"О, прекрасно, либо он сейчас назовёт мне чьё-то имя, либо опять запоёт "Я люблю тебя"".
- И кто это? Только не пой мне чушь, что это я...
- Это действительно ты, Рицка.
- А ты знаешь, что любовь по приказу - не Любовь? Ты не любишь меня, ты просто внушил себе это, обычное психологическое воздействие, самовнушение называется.
- Это давно уже не любовь по приказу.
Ушки против воли поднялись наверх
"Бака! И ты веришь ему?!"
- Но я ведь даже не так хорош в битве как брат...
- Ты научишься, Рицка. Я помогу.
"И не сравнивай себя с братом, ты другой".
- Соби... Зайди ко мне?..
Блондин кивнул и шагнул в комнату.
- Спасибо, Рицка. Что-нибудь еще?
- Сядь со мной рядом...
Юноша послушно сел рядом с мальчиком.
Против воли Рицка заплакал, без звука, просто острые плечики начали мелко дрожать.
- Рицка? Ты плачешь? Могу я?..
- Я устал.. Устал Соби! Я больше так не могу... - Шёпот, - Она только и говорит "Семей был лучше там, Семей был лучше здесь" И все меня воспринимают как младшего брата Семея, Даже Кио! И даже ты...
- Уже нет. Для меня Рицка это Рицка.
- Соби... Развяжи меня... запястья болят... - Потянул руки, связанные верёвкой.
- Что?! Рицка... Да как она посмела?! - Он осторожно развязал веревки - они упали на пол бесформенной массой - и коснулся запястий языком, зализывая ссадины.
- С-Соби... - Щёки Рмцки залила краска, но он не отнял рук.
Парень поднял на него глаза:
- Тебе неприятно, Рицка?
- Нет, очень приятно...- Из глаз снова потекли слёзы
- Тогда почему ты плачешь? - Он тыльной стороной ладони вытер его слезы
- Потому что... Обо мне уже давно никто так не заботился.
- Я буду заботиться о тебе и дальше, Рицка, если ты захочешь.
- Правда?
- Да. У тебя есть аптечка? Их надо обработать.
- Да, в ванной. - Мальчик смущённо махнул хвостиком.
Соби принес аптечку и обработал ссадины йодом.
- Прости, пощиплет немного.
- Ага.. Ой... - Зажмурил глазки, ссадины жгло, но Рицка был счастлив.
Соби легко подул на запястья.
- Спасибо, Соби.. - Ушки радостно задрожали, благодаря.
- Не за что, Рицка - Он улыбнулся
- Соби... А если я тебе что-то скажу, ты обещаешь не смеяться?
- Обещаю, Рицка, говори.
Мальчик придвинулся к нему ближе и обнял, уткнувшись в грудь
- Я люблю тебя.. Правда! Не как брата, ни как отца и ни как Бойца. Я люблю тебя, Соби, вот почему я так злился на тебя и не верил.
- Это правда, Рицка? - Еле слышно спросил он.
- Чистая правда.. - Глухо, - Ты и правда был мне нужен.. Ты всегда мне нужен, но я не верил, что нужен Я!
- Ты мне нужен, Рицка. Я так счастлив сейчас...
- Честно-честно? - Вскинул глазки мальчик.
- Да. Я очень счастлив. Я люблю тебя, Рицка.
- Я тоже люблю тебя, Соби.. Спасибо тебе. - Доверчиво прижался к юноше.
- Это тебе спасибо, Рицка. Ты меня спас.
- Спас? - Тихо.
- Да. Только любовь к тебе держит меня в этом мире. - Он опустил голову.
- А меня - К тебе. - Еле слышно, - Я думал о.. О самоубийстве, когда ты пришёл...
- Что?! Боги, Рицка, не смей! Я не переживу, если еще и ты...
- Мне было незачем жить... Смысла не видел.
- А теперь?
- Теперь у меня есть ты, ты принял меня, и я некуда не уйду... Пока ты есть.
- Я есть. И я буду.
- Будешь! Клянусь! Ведь я - Твоя Жертва
Иллюстрации: Юн Кога![MORE]
Название: Жертва по собственному желанию
Фэндом: Loveless
Рейтинг: PG - 13
Жанр: ангстороманс
Пейринг: Соби/Рицка. Упоминается РицкаСемей
Disclaimer: Всё принадлежит Юн Кога. Мы просто фантазируем.
Размещение: С разрешения авторов.
"Мир - Пустота, пустота, где я никому не нужен. Вернее нужен как нечто, чего не замечают. Мама... Она стала другой, я устал, что мне постоянно делают больно... Я ведь тоже скучаю по Семею. Семей.. Зачем ты бросил меня? Почему оставил? Да ещё и этого непонятного взрослого приставил, Зачем? Зачем мне с кем-то сражаться? Что вообще значат эти поединки? И при чём тут я?.. Соби, похоже, и без меня справляется со всем. Все стараются меня ободрить, но никому нет дела до меня, а слова "Я тебя люблю" просто Уловка.. Семей, возьми меня к себе, я хочу снова быть с тобой.. Там, где тепло".
- Рицка? - Боец по обыкновению появился на подоконнике раскрытого окна - Я пришел тебя проведать.
"Мне стало страшно за тебя".
- Для чего? Опять кто-то хочет сразиться с нами?
"Не претворяйся, что я нужен!".
- Я соскучился, Рицка. Я могу войти?
- Мама не в духе.. Это большой риск, - С лёгкой усмешкой произнёс мальчик.
- Она не узнает, Рицка.
- Почему? Ты что-то сделаешь?
- В крайнем случае. Но я ведь могу просто исчезнуть до того, как она войдет в комнату.
- Она не войдёт.. Она просто заперла меня.
- Что?! Как она?!.. Мне освободить тебя, Рицка?
- Не надо. Мне всё равно, всё равно уроки я сделал, а идти мне некуда.. Меня никто не звал и не ждёт.
- Тогда могу я посидеть с тобой?
- Зачем?
- Я уже сказал тебе. Я соскучился.
- Так не бывает. Всегда что-то нужно... Скажи мне правду. Меня замечают только, когда я чем-то вдруг могу быть полезен.
- Я говорю правду. Поединка не предвидится. Я просто почувствовал, что нужен тебе.
- Нужен мне?..
"Мне нужен тот, кому бы я был нужен.. просто потому что это я.".
- Ты ошибся...
- Почему ты так думаешь, Рицка?
- Потому что я один... Всегда буду.
- У тебя есть я, Рицка. И Мисаки-сан. И Юйко и Яей-тян. И Кацуко-сенсей. Ты не один.
- Пока они просто не разойдутся все.. У всех своя жизнь, и я не часть ни одной из них по-настоящему.. Уйди, пожалуйста.
- Ты - часть меня, Рицка... Это приказ?
- Не говори так, пожалуйста. Это не приказ, я повторяю, ты не моя вещь, это просто просьба.
- Тогда можно мне подойти? Я хочу обнять тебя.
- Зачем? Тебе нужна сила? Или про что ты там говорил...
- Связь. Но сейчас я просто хочу это сделать. Да и ты хочешь.
- Откуда тебе знать, чего я хочу?!
- Ты сейчас сжался в комочек. Тебе холодно? Я хочу тебя согреть.
"Меня согрела бы.. Любовь.. А её нет.. Семей..."
- Мне не холодно...
"Просто одиноко"
- Я все равно хочу обнять тебя. Можно?
"И ты тоже бросишь.. Не хочу!"
- А есть путь освободить тебя от слова Семею?
- Прикажи.
- Что?
- Все, что угодно. Я послушаюсь.
"Хоть и будет очень больно".
- Ты - моя Жертва.
- Приказами не добиться искренности...- Тихо, - Уже поздно, иди домой, пожалуйста...
- Это приказ?
- Я не хозяин. Я прошу тебя просто как.. Как Рицка
- А я говорю, что не хочу тебя оставлять. Как Соби.
- Как боец Beloved Соби?
- Как Агацума Соби. Человек, которому нравится быть рядом с Аояги Рицкой.
- Потому что так ему велел Аояги Семей...
- Потому что я люблю тебя, Рицка.
- Прекрати повторять эту заученную ложь.. Мне больно... Ведь я.
"Люблю тебя взаправду..."
- Я не лгу, Рицка.
- Моя мама тоже любила меня когда-то.. Теперь почти ненавидит, я не верю в любовь
"Меня любил Семей... Но его нет"
- Она поймет.
- Если не убьёт до этого момента...
"Проще ей самому помочь"
- Она просто нездорова, Рицка.
"Раньше я сам ее убью".
- Я знаю.
"Но я устал..."
- Я тоже не верил в любовь. До тебя.
- Ты врёшь.. Ты любил Семея... - Тихо, - И ради него со мной.. Только ради него!
- Я с тобой не только ради него. Я люблю тебя.
- Любишь.. Все кто говорил мне это, так или иначе, покидали меня.
- Я не покину.
"Ты спасаешь меня"
- Ты не можешь этого знать! Ты старше меня, у тебя, в конце концов, кто-то появиться может...
"Чёрт, а и думать об этом больно"
- Появиться?.. Рицка, ты что,. Ревнуешь?
"Глупыш!".
- Я констатирую факт, ты взрослый уже и можешь влюбиться...
"Чёрт, ну почему я должен всё это понимать? Почему я не как все нормальные остальные дети?! Почему вместо игр я читаю философию с психологией".
- Я уже влюбился. В самого замечательного человека на свете
"О, прекрасно, либо он сейчас назовёт мне чьё-то имя, либо опять запоёт "Я люблю тебя"".
- И кто это? Только не пой мне чушь, что это я...
- Это действительно ты, Рицка.
- А ты знаешь, что любовь по приказу - не Любовь? Ты не любишь меня, ты просто внушил себе это, обычное психологическое воздействие, самовнушение называется.
- Это давно уже не любовь по приказу.
Ушки против воли поднялись наверх
"Бака! И ты веришь ему?!"
- Но я ведь даже не так хорош в битве как брат...
- Ты научишься, Рицка. Я помогу.
"И не сравнивай себя с братом, ты другой".
- Соби... Зайди ко мне?..
Блондин кивнул и шагнул в комнату.
- Спасибо, Рицка. Что-нибудь еще?
- Сядь со мной рядом...
Юноша послушно сел рядом с мальчиком.
Против воли Рицка заплакал, без звука, просто острые плечики начали мелко дрожать.
- Рицка? Ты плачешь? Могу я?..
- Я устал.. Устал Соби! Я больше так не могу... - Шёпот, - Она только и говорит "Семей был лучше там, Семей был лучше здесь" И все меня воспринимают как младшего брата Семея, Даже Кио! И даже ты...
- Уже нет. Для меня Рицка это Рицка.
- Соби... Развяжи меня... запястья болят... - Потянул руки, связанные верёвкой.
- Что?! Рицка... Да как она посмела?! - Он осторожно развязал веревки - они упали на пол бесформенной массой - и коснулся запястий языком, зализывая ссадины.
- С-Соби... - Щёки Рмцки залила краска, но он не отнял рук.
Парень поднял на него глаза:
- Тебе неприятно, Рицка?
- Нет, очень приятно...- Из глаз снова потекли слёзы
- Тогда почему ты плачешь? - Он тыльной стороной ладони вытер его слезы
- Потому что... Обо мне уже давно никто так не заботился.
- Я буду заботиться о тебе и дальше, Рицка, если ты захочешь.
- Правда?
- Да. У тебя есть аптечка? Их надо обработать.
- Да, в ванной. - Мальчик смущённо махнул хвостиком.
Соби принес аптечку и обработал ссадины йодом.
- Прости, пощиплет немного.
- Ага.. Ой... - Зажмурил глазки, ссадины жгло, но Рицка был счастлив.
Соби легко подул на запястья.
- Спасибо, Соби.. - Ушки радостно задрожали, благодаря.
- Не за что, Рицка - Он улыбнулся
- Соби... А если я тебе что-то скажу, ты обещаешь не смеяться?
- Обещаю, Рицка, говори.
Мальчик придвинулся к нему ближе и обнял, уткнувшись в грудь
- Я люблю тебя.. Правда! Не как брата, ни как отца и ни как Бойца. Я люблю тебя, Соби, вот почему я так злился на тебя и не верил.
- Это правда, Рицка? - Еле слышно спросил он.
- Чистая правда.. - Глухо, - Ты и правда был мне нужен.. Ты всегда мне нужен, но я не верил, что нужен Я!
- Ты мне нужен, Рицка. Я так счастлив сейчас...
- Честно-честно? - Вскинул глазки мальчик.
- Да. Я очень счастлив. Я люблю тебя, Рицка.
- Я тоже люблю тебя, Соби.. Спасибо тебе. - Доверчиво прижался к юноше.
- Это тебе спасибо, Рицка. Ты меня спас.
- Спас? - Тихо.
- Да. Только любовь к тебе держит меня в этом мире. - Он опустил голову.
- А меня - К тебе. - Еле слышно, - Я думал о.. О самоубийстве, когда ты пришёл...
- Что?! Боги, Рицка, не смей! Я не переживу, если еще и ты...
- Мне было незачем жить... Смысла не видел.
- А теперь?
- Теперь у меня есть ты, ты принял меня, и я некуда не уйду... Пока ты есть.
- Я есть. И я буду.
- Будешь! Клянусь! Ведь я - Твоя Жертва
Иллюстрации: Юн Кога![MORE]
воскресенье, 12 апреля 2009 г.
... которые пытаются привнести в духовное делание идеи западной психологии.
С разрешения отца Клиопы выкладываю у себя.
Статья просто подарок. Потрясла.
(Интервью Крэга Хамильтона, журнал "Что Есть Просвещение?" (США) со старцем Архимандритом Дионисием (Каламбокас)
Перевели интервью нашего старца одному американскому религиоведческому журналу. Журнал неправославный, что обусловило характер и стиль вопросов, но тем более интересны полученные ответы.
Примечание переводчика:
В оригинале интервью, и предисловие (которое я переводить не стала, вы можете прочитать здесь http://www.wie.org/j17/dionysios.asp. (В предисловии, обращённом к неправославному читателю, Хамильтон рассказывает, что такое Православие, православная аскетика и даёт краткую биографию старца - m_kleopas )
Самым трудным в настоящем переводе было решить задачу, каким словом переводить слово "ego", т.е главный предмет разговора.
Дело в том, что в русском языке "эго" - это термин всяких там восточных учений, потоком хлынувших в Россию в двадцатом веке.
Однако само это понятие не ново для русской аскетической православной литературы, ибо его ввел ещё в 19 веке Свт. Феофан Затворник и обозначил его русским словом "самость".
В английском языке подобной проблемы нет, ибо слово "ego" используется в любой духовной литературе, в том числе и православной. А для грека и подавно не существует этой проблемы, ибо греческое слово "εγώ" это наше банальное "я".
Поэтому я очень обрадовалась, найдя в интернете перевод на английский язык Святителя Феофана Затворника, где русское "самость" переводится, как "ego". В основном я использовала термин свт. Феофана Затворника, но в некоторых местах переводила как "я".
Но, так или иначе, слова дела не меняют, и читающий да слышит.
Прошу святых молитв,
Монахиня Серафима (Шумейко), учащаяся Богословской Школы Афинского Университета
Вопрос: Итак, что такое самость?
Ответ: Когда Сатана, первый и наивысший из Ангелов, отвернулся от Бога и обратил свое внимание на себя, вот здесь мы получили первое семя самости. Он отвратил свои духовные очи от созерцания Пресвятой Троицы, от созерцания Господа, и обратился к себе и стал думать о себе самом. И сказал: "Я хочу поставить свой престол выше всего и быть как Он". Этот момент зародил историю самости, действительность её существования - хотя по существу самость не является действительностью, но непринятие действительности. Самость - это цветок, растущий на могиле любви: когда мы убиваем любовь, в результате мы получаем самость.
Вопрос: Каков характер самости? Как она проявляется внутри человеческой личности?
Ответ: Когда мы не доверяем. Самость рождается, когда мы другим не доверяем. Когда мы боимся других, когда нам нужно оружие против других, тогда нам необходимо иметь своё "Я", потому что жизненный путь, на котором мы находимся, ошибочен. Мы думаем только о себе самих, и мы видим только своё "Я". Но когда мы видим друг друга, когда мы друг другу доверяем, нет никакой необходимости в самости, нет никакого смысла, никакой возможности существовать.
Вопрос: Таким образом, исходя из того, что вы говорите, самость является настаиванием на своей собственной независимости.
Ответ: Да - на своём одиночестве. Нам необходимо быть одним, чтобы иметь свой собственный взгляд на вещи, который бы удовлетворял нас, но именно это удерживает нашу личность в заблуждении.
Вопрос: Ставя себя на первое место?
Ответ: Да. А Христос сказал: "последние будут первыми". Так как когда ты хочешь быть последним и выбираешь себе последнее место, только тогда ты можешь назвать окружающих своими друзьями.
Вопрос: Самость, это чувство собственной значимости, о которой Вы говорите, часто описывается в Добротолюбии и писаниях Христианских мистиков как главный враг, с которым в первую очередь должен бороться новоначальный в своих поисках единения с Богом. Почему самость считается таким грозным соперником на пути?
Ответ: Этот враг так могуществен, потому что это враг внутри нас. Мы враги сами себе, подобно как Адам и Ева в первозданном Раю. Конечно, змей заговорил с Евой, но она могла бы и уклониться от разговора с ним. Змей сказал ей: "Господь сказал вам неправду", - но если бы Ева доверяла Господу, она бы не стала разговаривать со змеем. Также и Адам, в свою очередь, потерял свою связь с Господом и остался один со своей самостью. Итак, две самости действовали вместе, Адам и Ева.
Настоящий враг - это самость. Это наш враг, потому что он против любви. Когда я занимаюсь собой, я не люблю других. Когда я хочу присвоить себе то, что принадлежит другому, я становлюсь убийцей своего брата, подобно тому, как Каин убил Авеля. Когда я хочу удовлетворить самого себя, это удовлетворение приобретается путем ущемления свободы ближнего. Тогда моё "Я" становиться моим господином, моим богом, и нет большего, чем это, искушения. Нам может казаться самость неким алмазом, который сияет как солнце, но, как известно не все, то золото, что блестит. Самость - это просто огонь без света и тепла, огонь без жизни. Она кажется разносторонней и имеющей много возможностей, - но какие возможности она может иметь? Что такое самость? Это всего лишь средство моей самозащиты, как если бы я был на войне, как если бы каждый встречный был бы мне врагом, и я пекусь единственно о том, чтобы одержать победу.
Вопрос: Как-то одним из величайших духовных светил было сказано, что, если когда кто-нибудь всерьёз принимается за духовную жизнь, он зачастую сталкивается лицом к лицу со своей самостью в таком виде, как прежде и представить себе не мог. Описывая свои стычки с самостью, многие святые характеризуют её как диавольскую силу, действующую внутри нас, которая сопротивляется духовной жизни, которая не хочет Бога, и которая делает все, чтобы только противостать нашему просвещению Свыше, чтобы только подорвать нашу решимость не свернуть с выбранного пути.
Ответ: Прекрасно описывает это явление, эту борьбу внутри человеческого сердца Святой ап. Павел. Он говорит: "Внутри меня существует иной закон, говорящий мне отвергать волю Божию, отвергать Его благодать, делать вещи, Ему противные. Этот закон пытается сохранить меня в моём прошлом, в моей ветхости, пытается отдалить меня от Бога, отвращает меня от следования за Господом". Вот почему я сказал, что величайшая из проблем в человечестве заключается в каждой отдельно взятой личности, а не вне её. По этой причине мы нуждаемся в духовных отцах. По этой причине мы нуждаемся в духовных врачах. Ибо нам необходимо лечение, нам необходима операция, нам необходимо, чтобы нечто было удалено из нашего сердца.
Мы не понимаем, что тот враг, который у нас внутри, не мы сами, это не наша личность. Это всего лишь искушение. Вот где сущность проблемы. Мы объединяем свою личность, которая сама по себе является бесценным явлением в мире, с нашими проступками. Мы смешиваем свою личность со своей греховностью, т.е. получается, сочетаем несочетаемые вещи, от этого мы получаем неправильное представление о себе самих. Мы не знаем, чем мы являемся на самом деле и мы нуждаемся в ком-то, кто бы нам показал, кто мы есть на самом деле; мы нуждаемся в ком-то, кто бы открыл нам глаза, чтобы мы , наконец, увидели свою помраченность.
Есть один подвижник, один из величайших подвижников, Святой Григорий Палама. Так вот он тридцать лет молился одной молитвой: "Просвети тьму мою. Просвети тьму мою". Он не призывал имени Господа, потому что он считал себя недостойным призывать Его. Но он твердил эту молитву день и ночь, - чаще, чем дышал. Потому, что он не видел в себе ничего другого, кроме тьмы. Да, он разговаривал с Кем-то - с кем же ещё, кроме Христа, Который сказал: "Я есть Свет". Но святой говорил только одно: "Просвети тьму мою".
Вопрос: Покажи мне мои прегрешения?
Ответ: Или войди в мою тьму и просвети её. Возожги в ней огонь и сотвори в ней свет. Самое великое, что мы можем сделать в своей жизни - это понять что сами по себе мы ничто. Мы тьма. Мы прах.
Вопрос: Самость часто характеризуется в духовной литературе, как искусный и предприимчивый противник, способный обернуть любую ситуацию в свою пользу лишь бы воспрепятствовать нашему духовному продвижению. Какое, по Вашему мнению, самое главное качество в человеке, которое может помочь ему одержать победу в борьбе с этим ловким и постоянно изменяющимся врагом.
Ответ: Покаяние. Признание наших ошибок и грехов. Это самое большое, что мы можем сделать. Но признать наши грехи не для того, чтобы преуспеть в чем-либо ещё, но только для того, чтобы увидеть правду о себе самих. Святой Исаак, великий тайновидец Церкви, говорит, что тот, кто признает, кто понимает, кто осознает свои грехи пред лицем Господа, по существу стоит выше всех. Он больше того, кто завоевал весь мир, кто насыщает всех людей, кто творит чудеса, кто воскрешает мертвых. Этот человек стоит выше всех, потому что он никогда не может пасть. Он недвижим, у него есть такое место, где он может разговаривать с Богом. У него есть такое место, куда он может пригласить Господа своими слезами, своим покаянием, своим пониманием того, что он сделал неправильного. И тотчас он очищается. От него исходит свет. Он становится духовным врачом, учителем или отцом, потому что он не боится сознаваться в содеянных грехах. Для него ничего не стоит сказать: "Прости меня, я согрешил". Вот ключ, как избежать всех нападений бесовских.
Вопрос: Будет ли точным охарактеризовать это состояние, которое Вы сейчас описываете - эту готовность быть честным перед самим собой - смирением?
Ответ: Нет, не смирением. Смирение - это результат. Лучше назвать это мудростью. Мы подавляем себя, чтобы смириться. Но признавать свои прегрешения - что здесь общего со смирением? Неужели я должен смиряться для того, чтобы осознавать свои прегрешения? Отнюдь нет. Я вынужден, я обязан их видеть. Это крайняя необходимость. Это мой способ существования в следующую секунду. Как я могу существовать со своими грехами ещё одну секунду? Перед лицом кого? Перед лицом самого себя - как я могу жить с моими ошибками, с моими грехами? Я должен сказать: " Я это совершил! ".
Прекрасно выражает эту же мысль Достоевский в своем произведении "Преступление и наказание". Главный герой романа, Раскольников, кого-то убивает, и почти тотчас же он понимает, что он сделал. Но он не признается в этом сам, ему помогает своими строгими и суровыми словами одна девушка с панели, Соня, которая говорит ему: "Посмотри, что ты сделал". Она ведет его на середину площади сказать перед всем народом, что он сделал. И он исполняет это. Он исповедуется. Он говорит, что иначе он не мог бы существовать, он бы совершил ещё большие и большие преступления. Он принимает приговор суда, который осудил его на двадцать лет каторги. И он идет на каторгу, и там он ощущает, что наказание - лекарство для его сердца. И он принимает это лекарство. Мы имеем множество проблем в нашей жизни, потому что мы не хотим признать или осознать свои грехи. И это ключ. Что еще мы можем предложить друг другу? Золото, деньги, похоть, пищу? Долгую жизнь? Нет. Только сознание своих грехов, и немедленно мы приобретаем новый мир.
Вопрос: Кажется, Вы сейчас говорите о совести человека, которая приходит в движение, как только мы предстаем перед самим собой.
Ответ: Это любовь. Любовь больше совести. Совесть это нечто, что говорит тебе: "Ты делаешь это, ты делаешь то". Это как бы мы были постоянно под своим собственным судом. Но любовь - это нечто большее. Любовь делает нас готовыми платить за грехи других. Это намного более высокая ступень. Не только распознать свои грехи, но быть способным платить за грехи, которых ты не совершал, как сделал это Христос. Это любовь.
Вопрос: Писания святых отцов говорят о цели духовного странствования как о преображении человеческого существа в совершенно иную степень человеческого бытия - где самость убита и мы, в некотором смысле, рождены заново. Что значит для самости умереть? И в каком смысле мы рождаемся заново?
Ответ: Господь призывает нас к преображению. Он хочет дать нам Свою реальность, наше настоящее "я", которое мы потеряли. В духовной жизни, особенно в монашеской, эту самость в действительности можно преобразить, так же, как, когда ученики, последовавшие за Христом на гору Фавор, были свидетелями о преображения Его тела в Свет. Многие святые отцы толкуют этот момент, что в действительности преобразилось не тело Христа, а зрение его учеников. Потому что в тот момент их зрение преобразилось так, чтобы они смогли узреть Христа таким, каким Он был всегда - сияющим, полным Света. За своё смирение, за то, что они повсюду следовали за Христом, они были взяты на вершину этой горы, дабы причаститься этой реальности.
Преображение - это наше действительное совершенствование, наш действительный духовный рост. Задача же нашей духовной жизни во Христе состоит не в том, чтобы стать лучше, стать умнее, расширить свои знания, иметь больше друзей, влияние на окружающих, иметь авторитет и власть, иметь деньги, хорошее здоровье, доброе имя или светлое лицо. Единственной задачей нашего духовного делания является внутреннее содержание нашего сердца. Важно то, что в этом постоянном, повседневном делании на поле нашего сердца не должно оставаться ни одного семени самости, эгоизма. Потому что, когда приходит искушение, оно может разрушить добротность и нашей жизни и наших отношений с людьми. Господь учит нас непрестанно бодрствовать и молится Ему, говоря: "Защити нас и не введи нас в искушение". Через эту защиту от искушений, покрываемые Господом, мы можем приити к очень ясному видению нашего сердца. И, ведя самую простую, обыкновенную жизнь, мы можем очистить себя: наш дух и наш ум. И тогда станет очень легко приити к нам Святому Духу. Это как во время Божественной Евхаристии: мы собраны все вместе в церкви с хлебом и вином. Мы молимся и приходит Святой Дух и претворяет хлеб и вино в Тело и Кровь Христовы. Таким же образом, когда мы сможем очиститься, приходит Святой Дух и преображает нас не только во всех тех отношениях, о которых мы только читали в книгах, но приносит нам ещё больше опытного познания, которое не почерпнёшь во всех книгах мира.
Вопрос: В православной традиции с древних времен существовала непрерывная цепь просвещенных духовных отцов, великих личностей, которые своей жизнью доказали возможность разрушения самости и раскрытии в себе новой жизни в Боге. Каковы же характерные черты тех, кто одержал победу в духовной битве? Как меняется проявление личности в том, кто истинно стали выше самости?
Ответ: Он всегда ко всему готов. Он никогда не чувствует усталости. Он всегда радостен. Всегда готов отдавать. Он живет для других. Он готов служить всем и каждому. Он никого не судит, даже самых отчаянных грешников. Он здесь как дитя, но дитя царское. Кто может повредить царскому ребёнку? Кто может повредить новорожденному львёнку, зная, что его мать-львица находится рядом? Пребывая в таком состоянии, вы как бы маленькая овечка среди волков, но вы не боитесь. Вы находитесь в этой среде, чтобы жертвовать собой, принимать каждого, любя, служа, молясь, будучи готовым умереть в любой момент, и, при этом, вы остаётесь всецело и совершенно свободным. Всё это плоды любви, потому что мы становимся источником любви. Таков человек без самости. Это преображение. Мы подобны дикому старому дереву и нуждаемся в том, чтобы нечто вошло в нас и преобразовало бы это дерево в хорошее и плодоносное. Человек без самости - это человек, стяжавший Бога, стяжавший Святого Духа.
Когда вы готовы умереть за каждого в любой момент, когда вы любите, когда вы уважаете, тогда вы повергаете себя ниц перед ближним, вы тем самым как бы готовите его к операции; но это не то, чтобы вы судили ближнего и чувствовали, что ему что-то от вас нужно. Когда вы совершенны перед Ним - а мы способны стать совершенными; по сути, должны, обязаны стать таковыми, это главная наша необходимость - тогда тотчас же люди узнают об этом, понимают это, в этом нуждаются. Каждый стремится вскоре занять место возле такого человека, возле духовного сына или возле духовного отца.
Вопрос: Является ли также Вашим опытом то, что духовный человек, который истинно стал выше самости, не только вдохновляет людей достигнуть своего высшего потенциала, но также своим присутствием вызывает максимальное проявление самости тех, кто приходят его увидеть?
Ответ: Совершенно точно. В действительности, в присутствии такого человека диавол проявляет себя тотчас же. И вы можете совершенно ясно видеть, как диавол начинает сводить людей с ума или бросает их в ярость, или проявлять к вам неуважение, когда вы еще не сказали ни слова. Они взрываются только от вашего там присутствия. И вы можете наблюдать, какие ужасные вещи творятся с людьми, в которых, при других условиях, вы видели бы только добропорядочных людей в галстучках и золотых украшениях. Когда появляется тот, кто носит в себе Дух Божий, вы можете наблюдать то же самое, что творилось на улицах, когда по ним проходил Иисус. Бесы кричали из людей: "Уа, кто Ты? Ты пришёл погубить нас". Кто-то был возмущён Им, кто-то замышлял Его убить, другие замышляли ещё что-нибудь против Него. И Он отвечал им не на то, что Его спрашивали, но на то, что помышляли. Тот же Святой Дух присутствует и в духовных отцах, и таким образом, это служит поводом для таких явлений. Так происходит потому, что другой человек понимает, что с этим человеком невозможно играть, от него невозможно спрятаться.
Вопрос: Зачастую в христианской литературе врага духовного продвижения обозначают таким драматическим термином, как Сатана, Люцифер, диавол. Является ли Сатана простой метафорой, обозначающей человеческую самость? Или это что-то независимое от нас?
Ответ: Сатана - это учитель. Самость - это средство, которым мы претворяем его теорию в жизнь. Наличие в нас самости - всё равно, что курящийся фимиам для него. Когда он его обоняет, он приходит. Это ему близко, сродно, это его язык, его наречие. Оно ему нравится. Итак, он приходит и взаимодействует с нашей самостью. И тогда он становится нам родственным.
Вопрос: Сказали бы Вы, что Сатана существует как имперсональная сила зла, которая действует в нас как самость? Или всё-таки будет точнее сказать, что самость уже в нас существует, а Сатана - это голос искушения, к которому наша самость прислушивается?
Ответ: Второе. Он не имеет права действовать в нас через самость. Мы всегда свободны в своем выборе.
Вопрос: На современном Западе существует много духовных авторитетов, которые пытаются привнести в духовное делание идеи западной психологии. Фактически сейчас всеми поддерживается идея, что в целях противостояния трудностям на духовном поприще человек должен развить в себе сильное чувство собственной самости. Одно из утверждений, которое стало почти как кредо во многих духовных кругах, гласит: "Ты должен стать кем-то прежде чем ты станешь ничем". Что Вы думаете по этому поводу?
Ответ: Это все равно, что сказать "Ну сначала мы должны стать во главе мафии, а потом мы сможем стать президентом". Или: "Я сначала поработаю на диавола; пообщаюсь с ним поближе, чтобы он дал мне всё, что мне нужно, а потом, так как я умнее его, я употреблю свою силу во благо".
Хорошо отправлять своих детей за границу учится: различным наукам, пению, спорту - чтобы они были хорошо образованы, чтобы имели твердую экономическую базу, с которой могли бы начать свою жизнь. Но как часто мы видим, что мечты богатых родителей и их детей разбиты? В Библии сказано, что "если строители трудятся усердно над строительством башни, которую не благословляет Господь, они трудятся напрасно".
"Я" - это современный бог двадцатого и двадцать первого века. А идея, которую Вы выразили своим вопросом, является современной религией. Но нам известно это искушение. Самость означает следующее: "Я не верю в существование Святого Духа; Святого Духа нет". Но это ложь. Святой Дух руководит миром и благословляет тех, которые хотят Его, которые Его зрят, Им дышат, Им движутся, Им вдохновляются, которые любят Его, которые в Нем пребывают.
Вопрос: Сегодня многие авторитетные духовные лица настаивают на том, что самость - это присущий и неотделимый фактор человеческой природы и что любая попытка отказаться от самости, и в стремлении к совершенству превзойти свою низшую природу, является само по себе величайшей самонадеянностью. А Марион Вудмен, юнговский философ, заходит так далеко, что утверждает, что само понятие совершенства "насилует душу". Как бы Вы ответили тем, которые декларируют, что мы по природе ущербны и не способны достигнуть совершенства?
Ответ: Христос сказал: "Будьте совершенны. Станьте совершенными. И когда вы будете таковыми и будете делать все совершенно, говоря при этом внутри себя и веруя, что вы крайне потерянный, жалкий грешник, слуга, там вы найдете смирение и славу".
У нас есть возможность стать совершенными, потому что Он совершен, потому что Он воспринял на Себя нашу природу. И раз Он сделал это, то и мы можем стать совершенными; мы можем быть с Ним. У нас есть возможность стать совершенными, благодаря этому дару. А также у нас есть возможность не быть совершенными, так как мы имеем право отвергнуть этот дар, отвергнуть любовь. И когда мы её отвергаем, тогда мы нуждаемся в богословии, тогда мы нуждаемся в философии, тогда мы нуждаемся в создании новых книг и новых теорий, которые говорят, что самость превозмочь невозможно.
Стать свободным от самости вполне возможно. Это должно так быть. Это необходимо. Просто люди не знают об этой возможности, не хотят знать об этой возможности, не дают этой возможности существовать, и тогда им нужно создавать все подобные теории. Но они знают, что утверждают ложь. Это самая сумасбродная вещь о которой мы можем только слышать. Получается, доктор говорит больному: "Смотри, болезнь - это часть человеческой природы. Мы вынуждены сосуществовать с ней. Мы не должны обрезать ногти. Нам не нужно умывать лицо, потому что завтра мы все равно умрем"? Что это за учение? Да, - есть возможность быть свободным от самости, но это таинство.
Вопрос: Православная аскетическая практика делает сильное ударение на необходимости подавления наших инстинктивных физиологических движений. В течение долгого времени в крайних подвигах самоотвержения подвижники не попускают себе такие естественные порывы как похоть, голод, жажда и даже желание поспать. Какова роль аскетических подвигов в стяжании свободы от самости?
Ответ: Аскетизм - это средство достигнуть того места, куда мы хотим попасть. Это рельсы, по которым едет поезд. Многие люди полагают, что аскетизм заключается в следовании набору определённых правил, однако это не бремя, которое на нас наложено. Например, в футболе правила созданы не для того, чтобы было тяжело играть, а для того, чтобы удобнее было играть. Также и в аскетической жизни. Особенные периоды и правила поста, ночных бдений и молитв служат нам таинственной подмогой. Мы следуем этим таинственным путям, этим божественным заповеданиям, этим божественным уставам. Но помимо общих правил существуют и личные, которые даются духовным отцом своему чаду в непосредственном общении, учитывая индивидуальные особенности каждого. Мы видим святых, которые провели много времени в пещерах или лесах или в пустыне. И они уходили туда не для того, чтобы потом вернуться назад, они уходили туда, уходили навсегда. И тогда Господь руководил ими.
Когда Христос удалился в пустыню после Своего крещения, Он удалился туда для встречи с диаволом. Он не имел в Своем уме помышления: "Через сорок дней я возвращусь". Он просто туда пошёл. Он вышел из реки Иордан, крещёный Святым Иоанном Крестителем, и ушёл в пустыню. С одной точки зрения, Он потерял время, будучи там один. Он не пошёл к Своему народу дать ему пищу, благословить его, руководить им, даровать ему Святого Духа. Нет. Он удалился в пустыню. И Он сказал диаволу: "Смотри, до сих пор ты играешь с людьми. Ты начал с Евы в Раю, а теперь ты заканчиваешь Мною. И Я здесь Один. Я не ем. Я не пью. И холод, который пронизывает мои кости по ночам в пустыне, ужасен. Я страдаю. Но я не играю в игры. Я здесь. Один. А ты приходишь ко Мне и предлагаешь Мне обратить камни в хлеб. Ты говоришь Мне тебе поклониться. Тебе? Чтобы дать тебе власть над Моими людьми? Уходи теперь. Мы видели друг друга. Я знаю, кто ты, а ты знаешь Кто Я". И в тот момент диавол полностью отступил.
Итак, аскетическая жизнь необходима. Быть готовым в любой момент умереть, перед всеми за все - вот наша пустыня, вот наша аскетическая жизнь. Вот, что низводит на нас Святого Духа. И если мы туда удалимся, то Сам Господь будет руководить нами.
Источник http://m-kleopas.livejournal.com/14614.html#cutid1
Из Блога иеромонаха Клеопы, монастырь Петрас, Греция
Статья просто подарок. Потрясла.
(Интервью Крэга Хамильтона, журнал "Что Есть Просвещение?" (США) со старцем Архимандритом Дионисием (Каламбокас)
Перевели интервью нашего старца одному американскому религиоведческому журналу. Журнал неправославный, что обусловило характер и стиль вопросов, но тем более интересны полученные ответы.
Примечание переводчика:
В оригинале интервью, и предисловие (которое я переводить не стала, вы можете прочитать здесь http://www.wie.org/j17/dionysios.asp. (В предисловии, обращённом к неправославному читателю, Хамильтон рассказывает, что такое Православие, православная аскетика и даёт краткую биографию старца - m_kleopas )
Самым трудным в настоящем переводе было решить задачу, каким словом переводить слово "ego", т.е главный предмет разговора.
Дело в том, что в русском языке "эго" - это термин всяких там восточных учений, потоком хлынувших в Россию в двадцатом веке.
Однако само это понятие не ново для русской аскетической православной литературы, ибо его ввел ещё в 19 веке Свт. Феофан Затворник и обозначил его русским словом "самость".
В английском языке подобной проблемы нет, ибо слово "ego" используется в любой духовной литературе, в том числе и православной. А для грека и подавно не существует этой проблемы, ибо греческое слово "εγώ" это наше банальное "я".
Поэтому я очень обрадовалась, найдя в интернете перевод на английский язык Святителя Феофана Затворника, где русское "самость" переводится, как "ego". В основном я использовала термин свт. Феофана Затворника, но в некоторых местах переводила как "я".
Но, так или иначе, слова дела не меняют, и читающий да слышит.
Прошу святых молитв,
Монахиня Серафима (Шумейко), учащаяся Богословской Школы Афинского Университета
Вопрос: Итак, что такое самость?
Ответ: Когда Сатана, первый и наивысший из Ангелов, отвернулся от Бога и обратил свое внимание на себя, вот здесь мы получили первое семя самости. Он отвратил свои духовные очи от созерцания Пресвятой Троицы, от созерцания Господа, и обратился к себе и стал думать о себе самом. И сказал: "Я хочу поставить свой престол выше всего и быть как Он". Этот момент зародил историю самости, действительность её существования - хотя по существу самость не является действительностью, но непринятие действительности. Самость - это цветок, растущий на могиле любви: когда мы убиваем любовь, в результате мы получаем самость.
Вопрос: Каков характер самости? Как она проявляется внутри человеческой личности?
Ответ: Когда мы не доверяем. Самость рождается, когда мы другим не доверяем. Когда мы боимся других, когда нам нужно оружие против других, тогда нам необходимо иметь своё "Я", потому что жизненный путь, на котором мы находимся, ошибочен. Мы думаем только о себе самих, и мы видим только своё "Я". Но когда мы видим друг друга, когда мы друг другу доверяем, нет никакой необходимости в самости, нет никакого смысла, никакой возможности существовать.
Вопрос: Таким образом, исходя из того, что вы говорите, самость является настаиванием на своей собственной независимости.
Ответ: Да - на своём одиночестве. Нам необходимо быть одним, чтобы иметь свой собственный взгляд на вещи, который бы удовлетворял нас, но именно это удерживает нашу личность в заблуждении.
Вопрос: Ставя себя на первое место?
Ответ: Да. А Христос сказал: "последние будут первыми". Так как когда ты хочешь быть последним и выбираешь себе последнее место, только тогда ты можешь назвать окружающих своими друзьями.
Вопрос: Самость, это чувство собственной значимости, о которой Вы говорите, часто описывается в Добротолюбии и писаниях Христианских мистиков как главный враг, с которым в первую очередь должен бороться новоначальный в своих поисках единения с Богом. Почему самость считается таким грозным соперником на пути?
Ответ: Этот враг так могуществен, потому что это враг внутри нас. Мы враги сами себе, подобно как Адам и Ева в первозданном Раю. Конечно, змей заговорил с Евой, но она могла бы и уклониться от разговора с ним. Змей сказал ей: "Господь сказал вам неправду", - но если бы Ева доверяла Господу, она бы не стала разговаривать со змеем. Также и Адам, в свою очередь, потерял свою связь с Господом и остался один со своей самостью. Итак, две самости действовали вместе, Адам и Ева.
Настоящий враг - это самость. Это наш враг, потому что он против любви. Когда я занимаюсь собой, я не люблю других. Когда я хочу присвоить себе то, что принадлежит другому, я становлюсь убийцей своего брата, подобно тому, как Каин убил Авеля. Когда я хочу удовлетворить самого себя, это удовлетворение приобретается путем ущемления свободы ближнего. Тогда моё "Я" становиться моим господином, моим богом, и нет большего, чем это, искушения. Нам может казаться самость неким алмазом, который сияет как солнце, но, как известно не все, то золото, что блестит. Самость - это просто огонь без света и тепла, огонь без жизни. Она кажется разносторонней и имеющей много возможностей, - но какие возможности она может иметь? Что такое самость? Это всего лишь средство моей самозащиты, как если бы я был на войне, как если бы каждый встречный был бы мне врагом, и я пекусь единственно о том, чтобы одержать победу.
Вопрос: Как-то одним из величайших духовных светил было сказано, что, если когда кто-нибудь всерьёз принимается за духовную жизнь, он зачастую сталкивается лицом к лицу со своей самостью в таком виде, как прежде и представить себе не мог. Описывая свои стычки с самостью, многие святые характеризуют её как диавольскую силу, действующую внутри нас, которая сопротивляется духовной жизни, которая не хочет Бога, и которая делает все, чтобы только противостать нашему просвещению Свыше, чтобы только подорвать нашу решимость не свернуть с выбранного пути.
Ответ: Прекрасно описывает это явление, эту борьбу внутри человеческого сердца Святой ап. Павел. Он говорит: "Внутри меня существует иной закон, говорящий мне отвергать волю Божию, отвергать Его благодать, делать вещи, Ему противные. Этот закон пытается сохранить меня в моём прошлом, в моей ветхости, пытается отдалить меня от Бога, отвращает меня от следования за Господом". Вот почему я сказал, что величайшая из проблем в человечестве заключается в каждой отдельно взятой личности, а не вне её. По этой причине мы нуждаемся в духовных отцах. По этой причине мы нуждаемся в духовных врачах. Ибо нам необходимо лечение, нам необходима операция, нам необходимо, чтобы нечто было удалено из нашего сердца.
Мы не понимаем, что тот враг, который у нас внутри, не мы сами, это не наша личность. Это всего лишь искушение. Вот где сущность проблемы. Мы объединяем свою личность, которая сама по себе является бесценным явлением в мире, с нашими проступками. Мы смешиваем свою личность со своей греховностью, т.е. получается, сочетаем несочетаемые вещи, от этого мы получаем неправильное представление о себе самих. Мы не знаем, чем мы являемся на самом деле и мы нуждаемся в ком-то, кто бы нам показал, кто мы есть на самом деле; мы нуждаемся в ком-то, кто бы открыл нам глаза, чтобы мы , наконец, увидели свою помраченность.
Есть один подвижник, один из величайших подвижников, Святой Григорий Палама. Так вот он тридцать лет молился одной молитвой: "Просвети тьму мою. Просвети тьму мою". Он не призывал имени Господа, потому что он считал себя недостойным призывать Его. Но он твердил эту молитву день и ночь, - чаще, чем дышал. Потому, что он не видел в себе ничего другого, кроме тьмы. Да, он разговаривал с Кем-то - с кем же ещё, кроме Христа, Который сказал: "Я есть Свет". Но святой говорил только одно: "Просвети тьму мою".
Вопрос: Покажи мне мои прегрешения?
Ответ: Или войди в мою тьму и просвети её. Возожги в ней огонь и сотвори в ней свет. Самое великое, что мы можем сделать в своей жизни - это понять что сами по себе мы ничто. Мы тьма. Мы прах.
Вопрос: Самость часто характеризуется в духовной литературе, как искусный и предприимчивый противник, способный обернуть любую ситуацию в свою пользу лишь бы воспрепятствовать нашему духовному продвижению. Какое, по Вашему мнению, самое главное качество в человеке, которое может помочь ему одержать победу в борьбе с этим ловким и постоянно изменяющимся врагом.
Ответ: Покаяние. Признание наших ошибок и грехов. Это самое большое, что мы можем сделать. Но признать наши грехи не для того, чтобы преуспеть в чем-либо ещё, но только для того, чтобы увидеть правду о себе самих. Святой Исаак, великий тайновидец Церкви, говорит, что тот, кто признает, кто понимает, кто осознает свои грехи пред лицем Господа, по существу стоит выше всех. Он больше того, кто завоевал весь мир, кто насыщает всех людей, кто творит чудеса, кто воскрешает мертвых. Этот человек стоит выше всех, потому что он никогда не может пасть. Он недвижим, у него есть такое место, где он может разговаривать с Богом. У него есть такое место, куда он может пригласить Господа своими слезами, своим покаянием, своим пониманием того, что он сделал неправильного. И тотчас он очищается. От него исходит свет. Он становится духовным врачом, учителем или отцом, потому что он не боится сознаваться в содеянных грехах. Для него ничего не стоит сказать: "Прости меня, я согрешил". Вот ключ, как избежать всех нападений бесовских.
Вопрос: Будет ли точным охарактеризовать это состояние, которое Вы сейчас описываете - эту готовность быть честным перед самим собой - смирением?
Ответ: Нет, не смирением. Смирение - это результат. Лучше назвать это мудростью. Мы подавляем себя, чтобы смириться. Но признавать свои прегрешения - что здесь общего со смирением? Неужели я должен смиряться для того, чтобы осознавать свои прегрешения? Отнюдь нет. Я вынужден, я обязан их видеть. Это крайняя необходимость. Это мой способ существования в следующую секунду. Как я могу существовать со своими грехами ещё одну секунду? Перед лицом кого? Перед лицом самого себя - как я могу жить с моими ошибками, с моими грехами? Я должен сказать: " Я это совершил! ".
Прекрасно выражает эту же мысль Достоевский в своем произведении "Преступление и наказание". Главный герой романа, Раскольников, кого-то убивает, и почти тотчас же он понимает, что он сделал. Но он не признается в этом сам, ему помогает своими строгими и суровыми словами одна девушка с панели, Соня, которая говорит ему: "Посмотри, что ты сделал". Она ведет его на середину площади сказать перед всем народом, что он сделал. И он исполняет это. Он исповедуется. Он говорит, что иначе он не мог бы существовать, он бы совершил ещё большие и большие преступления. Он принимает приговор суда, который осудил его на двадцать лет каторги. И он идет на каторгу, и там он ощущает, что наказание - лекарство для его сердца. И он принимает это лекарство. Мы имеем множество проблем в нашей жизни, потому что мы не хотим признать или осознать свои грехи. И это ключ. Что еще мы можем предложить друг другу? Золото, деньги, похоть, пищу? Долгую жизнь? Нет. Только сознание своих грехов, и немедленно мы приобретаем новый мир.
Вопрос: Кажется, Вы сейчас говорите о совести человека, которая приходит в движение, как только мы предстаем перед самим собой.
Ответ: Это любовь. Любовь больше совести. Совесть это нечто, что говорит тебе: "Ты делаешь это, ты делаешь то". Это как бы мы были постоянно под своим собственным судом. Но любовь - это нечто большее. Любовь делает нас готовыми платить за грехи других. Это намного более высокая ступень. Не только распознать свои грехи, но быть способным платить за грехи, которых ты не совершал, как сделал это Христос. Это любовь.
Вопрос: Писания святых отцов говорят о цели духовного странствования как о преображении человеческого существа в совершенно иную степень человеческого бытия - где самость убита и мы, в некотором смысле, рождены заново. Что значит для самости умереть? И в каком смысле мы рождаемся заново?
Ответ: Господь призывает нас к преображению. Он хочет дать нам Свою реальность, наше настоящее "я", которое мы потеряли. В духовной жизни, особенно в монашеской, эту самость в действительности можно преобразить, так же, как, когда ученики, последовавшие за Христом на гору Фавор, были свидетелями о преображения Его тела в Свет. Многие святые отцы толкуют этот момент, что в действительности преобразилось не тело Христа, а зрение его учеников. Потому что в тот момент их зрение преобразилось так, чтобы они смогли узреть Христа таким, каким Он был всегда - сияющим, полным Света. За своё смирение, за то, что они повсюду следовали за Христом, они были взяты на вершину этой горы, дабы причаститься этой реальности.
Преображение - это наше действительное совершенствование, наш действительный духовный рост. Задача же нашей духовной жизни во Христе состоит не в том, чтобы стать лучше, стать умнее, расширить свои знания, иметь больше друзей, влияние на окружающих, иметь авторитет и власть, иметь деньги, хорошее здоровье, доброе имя или светлое лицо. Единственной задачей нашего духовного делания является внутреннее содержание нашего сердца. Важно то, что в этом постоянном, повседневном делании на поле нашего сердца не должно оставаться ни одного семени самости, эгоизма. Потому что, когда приходит искушение, оно может разрушить добротность и нашей жизни и наших отношений с людьми. Господь учит нас непрестанно бодрствовать и молится Ему, говоря: "Защити нас и не введи нас в искушение". Через эту защиту от искушений, покрываемые Господом, мы можем приити к очень ясному видению нашего сердца. И, ведя самую простую, обыкновенную жизнь, мы можем очистить себя: наш дух и наш ум. И тогда станет очень легко приити к нам Святому Духу. Это как во время Божественной Евхаристии: мы собраны все вместе в церкви с хлебом и вином. Мы молимся и приходит Святой Дух и претворяет хлеб и вино в Тело и Кровь Христовы. Таким же образом, когда мы сможем очиститься, приходит Святой Дух и преображает нас не только во всех тех отношениях, о которых мы только читали в книгах, но приносит нам ещё больше опытного познания, которое не почерпнёшь во всех книгах мира.
Вопрос: В православной традиции с древних времен существовала непрерывная цепь просвещенных духовных отцов, великих личностей, которые своей жизнью доказали возможность разрушения самости и раскрытии в себе новой жизни в Боге. Каковы же характерные черты тех, кто одержал победу в духовной битве? Как меняется проявление личности в том, кто истинно стали выше самости?
Ответ: Он всегда ко всему готов. Он никогда не чувствует усталости. Он всегда радостен. Всегда готов отдавать. Он живет для других. Он готов служить всем и каждому. Он никого не судит, даже самых отчаянных грешников. Он здесь как дитя, но дитя царское. Кто может повредить царскому ребёнку? Кто может повредить новорожденному львёнку, зная, что его мать-львица находится рядом? Пребывая в таком состоянии, вы как бы маленькая овечка среди волков, но вы не боитесь. Вы находитесь в этой среде, чтобы жертвовать собой, принимать каждого, любя, служа, молясь, будучи готовым умереть в любой момент, и, при этом, вы остаётесь всецело и совершенно свободным. Всё это плоды любви, потому что мы становимся источником любви. Таков человек без самости. Это преображение. Мы подобны дикому старому дереву и нуждаемся в том, чтобы нечто вошло в нас и преобразовало бы это дерево в хорошее и плодоносное. Человек без самости - это человек, стяжавший Бога, стяжавший Святого Духа.
Когда вы готовы умереть за каждого в любой момент, когда вы любите, когда вы уважаете, тогда вы повергаете себя ниц перед ближним, вы тем самым как бы готовите его к операции; но это не то, чтобы вы судили ближнего и чувствовали, что ему что-то от вас нужно. Когда вы совершенны перед Ним - а мы способны стать совершенными; по сути, должны, обязаны стать таковыми, это главная наша необходимость - тогда тотчас же люди узнают об этом, понимают это, в этом нуждаются. Каждый стремится вскоре занять место возле такого человека, возле духовного сына или возле духовного отца.
Вопрос: Является ли также Вашим опытом то, что духовный человек, который истинно стал выше самости, не только вдохновляет людей достигнуть своего высшего потенциала, но также своим присутствием вызывает максимальное проявление самости тех, кто приходят его увидеть?
Ответ: Совершенно точно. В действительности, в присутствии такого человека диавол проявляет себя тотчас же. И вы можете совершенно ясно видеть, как диавол начинает сводить людей с ума или бросает их в ярость, или проявлять к вам неуважение, когда вы еще не сказали ни слова. Они взрываются только от вашего там присутствия. И вы можете наблюдать, какие ужасные вещи творятся с людьми, в которых, при других условиях, вы видели бы только добропорядочных людей в галстучках и золотых украшениях. Когда появляется тот, кто носит в себе Дух Божий, вы можете наблюдать то же самое, что творилось на улицах, когда по ним проходил Иисус. Бесы кричали из людей: "Уа, кто Ты? Ты пришёл погубить нас". Кто-то был возмущён Им, кто-то замышлял Его убить, другие замышляли ещё что-нибудь против Него. И Он отвечал им не на то, что Его спрашивали, но на то, что помышляли. Тот же Святой Дух присутствует и в духовных отцах, и таким образом, это служит поводом для таких явлений. Так происходит потому, что другой человек понимает, что с этим человеком невозможно играть, от него невозможно спрятаться.
Вопрос: Зачастую в христианской литературе врага духовного продвижения обозначают таким драматическим термином, как Сатана, Люцифер, диавол. Является ли Сатана простой метафорой, обозначающей человеческую самость? Или это что-то независимое от нас?
Ответ: Сатана - это учитель. Самость - это средство, которым мы претворяем его теорию в жизнь. Наличие в нас самости - всё равно, что курящийся фимиам для него. Когда он его обоняет, он приходит. Это ему близко, сродно, это его язык, его наречие. Оно ему нравится. Итак, он приходит и взаимодействует с нашей самостью. И тогда он становится нам родственным.
Вопрос: Сказали бы Вы, что Сатана существует как имперсональная сила зла, которая действует в нас как самость? Или всё-таки будет точнее сказать, что самость уже в нас существует, а Сатана - это голос искушения, к которому наша самость прислушивается?
Ответ: Второе. Он не имеет права действовать в нас через самость. Мы всегда свободны в своем выборе.
Вопрос: На современном Западе существует много духовных авторитетов, которые пытаются привнести в духовное делание идеи западной психологии. Фактически сейчас всеми поддерживается идея, что в целях противостояния трудностям на духовном поприще человек должен развить в себе сильное чувство собственной самости. Одно из утверждений, которое стало почти как кредо во многих духовных кругах, гласит: "Ты должен стать кем-то прежде чем ты станешь ничем". Что Вы думаете по этому поводу?
Ответ: Это все равно, что сказать "Ну сначала мы должны стать во главе мафии, а потом мы сможем стать президентом". Или: "Я сначала поработаю на диавола; пообщаюсь с ним поближе, чтобы он дал мне всё, что мне нужно, а потом, так как я умнее его, я употреблю свою силу во благо".
Хорошо отправлять своих детей за границу учится: различным наукам, пению, спорту - чтобы они были хорошо образованы, чтобы имели твердую экономическую базу, с которой могли бы начать свою жизнь. Но как часто мы видим, что мечты богатых родителей и их детей разбиты? В Библии сказано, что "если строители трудятся усердно над строительством башни, которую не благословляет Господь, они трудятся напрасно".
"Я" - это современный бог двадцатого и двадцать первого века. А идея, которую Вы выразили своим вопросом, является современной религией. Но нам известно это искушение. Самость означает следующее: "Я не верю в существование Святого Духа; Святого Духа нет". Но это ложь. Святой Дух руководит миром и благословляет тех, которые хотят Его, которые Его зрят, Им дышат, Им движутся, Им вдохновляются, которые любят Его, которые в Нем пребывают.
Вопрос: Сегодня многие авторитетные духовные лица настаивают на том, что самость - это присущий и неотделимый фактор человеческой природы и что любая попытка отказаться от самости, и в стремлении к совершенству превзойти свою низшую природу, является само по себе величайшей самонадеянностью. А Марион Вудмен, юнговский философ, заходит так далеко, что утверждает, что само понятие совершенства "насилует душу". Как бы Вы ответили тем, которые декларируют, что мы по природе ущербны и не способны достигнуть совершенства?
Ответ: Христос сказал: "Будьте совершенны. Станьте совершенными. И когда вы будете таковыми и будете делать все совершенно, говоря при этом внутри себя и веруя, что вы крайне потерянный, жалкий грешник, слуга, там вы найдете смирение и славу".
У нас есть возможность стать совершенными, потому что Он совершен, потому что Он воспринял на Себя нашу природу. И раз Он сделал это, то и мы можем стать совершенными; мы можем быть с Ним. У нас есть возможность стать совершенными, благодаря этому дару. А также у нас есть возможность не быть совершенными, так как мы имеем право отвергнуть этот дар, отвергнуть любовь. И когда мы её отвергаем, тогда мы нуждаемся в богословии, тогда мы нуждаемся в философии, тогда мы нуждаемся в создании новых книг и новых теорий, которые говорят, что самость превозмочь невозможно.
Стать свободным от самости вполне возможно. Это должно так быть. Это необходимо. Просто люди не знают об этой возможности, не хотят знать об этой возможности, не дают этой возможности существовать, и тогда им нужно создавать все подобные теории. Но они знают, что утверждают ложь. Это самая сумасбродная вещь о которой мы можем только слышать. Получается, доктор говорит больному: "Смотри, болезнь - это часть человеческой природы. Мы вынуждены сосуществовать с ней. Мы не должны обрезать ногти. Нам не нужно умывать лицо, потому что завтра мы все равно умрем"? Что это за учение? Да, - есть возможность быть свободным от самости, но это таинство.
Вопрос: Православная аскетическая практика делает сильное ударение на необходимости подавления наших инстинктивных физиологических движений. В течение долгого времени в крайних подвигах самоотвержения подвижники не попускают себе такие естественные порывы как похоть, голод, жажда и даже желание поспать. Какова роль аскетических подвигов в стяжании свободы от самости?
Ответ: Аскетизм - это средство достигнуть того места, куда мы хотим попасть. Это рельсы, по которым едет поезд. Многие люди полагают, что аскетизм заключается в следовании набору определённых правил, однако это не бремя, которое на нас наложено. Например, в футболе правила созданы не для того, чтобы было тяжело играть, а для того, чтобы удобнее было играть. Также и в аскетической жизни. Особенные периоды и правила поста, ночных бдений и молитв служат нам таинственной подмогой. Мы следуем этим таинственным путям, этим божественным заповеданиям, этим божественным уставам. Но помимо общих правил существуют и личные, которые даются духовным отцом своему чаду в непосредственном общении, учитывая индивидуальные особенности каждого. Мы видим святых, которые провели много времени в пещерах или лесах или в пустыне. И они уходили туда не для того, чтобы потом вернуться назад, они уходили туда, уходили навсегда. И тогда Господь руководил ими.
Когда Христос удалился в пустыню после Своего крещения, Он удалился туда для встречи с диаволом. Он не имел в Своем уме помышления: "Через сорок дней я возвращусь". Он просто туда пошёл. Он вышел из реки Иордан, крещёный Святым Иоанном Крестителем, и ушёл в пустыню. С одной точки зрения, Он потерял время, будучи там один. Он не пошёл к Своему народу дать ему пищу, благословить его, руководить им, даровать ему Святого Духа. Нет. Он удалился в пустыню. И Он сказал диаволу: "Смотри, до сих пор ты играешь с людьми. Ты начал с Евы в Раю, а теперь ты заканчиваешь Мною. И Я здесь Один. Я не ем. Я не пью. И холод, который пронизывает мои кости по ночам в пустыне, ужасен. Я страдаю. Но я не играю в игры. Я здесь. Один. А ты приходишь ко Мне и предлагаешь Мне обратить камни в хлеб. Ты говоришь Мне тебе поклониться. Тебе? Чтобы дать тебе власть над Моими людьми? Уходи теперь. Мы видели друг друга. Я знаю, кто ты, а ты знаешь Кто Я". И в тот момент диавол полностью отступил.
Итак, аскетическая жизнь необходима. Быть готовым в любой момент умереть, перед всеми за все - вот наша пустыня, вот наша аскетическая жизнь. Вот, что низводит на нас Святого Духа. И если мы туда удалимся, то Сам Господь будет руководить нами.
Источник http://m-kleopas.livejournal.com/14614.html#cutid1
Из Блога иеромонаха Клеопы, монастырь Петрас, Греция
Про работу над собой..
Ну допустим, 2*2=4. Не ново? Ну конечно же. Не ново, но гениально не так ли?
А вот сможете вот посчитайте лучше в уме сколько будет 237*984?
Вы начали считать? а зачем?
Сколько в вас серьёзности? подумайте... А может, ну её?
=)
Я последнее время замечаю, что люди очень серьёзно к жизни относится. Понимая это, становится зловеще.
Как-то стандартно реагируют на всё. И реакции их легко предугадываются.
С точки зрения психологии отдельно взятого человека (в психологии хоть чуть-чутьразбирающегося), это прекрасно.
Ведь владея определенными знаниями и навыками, легко можно найти общий язык и договориться с большинством.
Но! Ценим-то мы и запоминаем на всю жизнь как раз тех, кто на вопросы наши... Даже самый маленькие и дурные
вопросики, отвечает совершенно непредсказумо. Тех, кто улыбнется и заглянет в глаза, когда все
будут загруженно смотреть в пустоту, избегая взглядов.
Тех, кто будет внимательно слушать пока другие будут засыпать. Тех, в чьих стихах мы прочитаем
о чем-то неизведанном и тут же ощутим это до костей. Тот, кто пьет коктейль из двух трубочек
сразу, а из сахара выкладывает фигурки на столе.
=)
мммм
Скажите, вы работали когда-нибудь над собой? Да?
Уверена, что да....
Недавно на паре по патологической анатомии, зашел разговор с преподавателем в моём дивном университете=)
Он заканчивался поучительными словами учителя:
"Просто надо негативное всё отметать. Делать выводы и отпускать негативное, не задерживая в себе. И болезней тогда не будет"
На что прозвучало: "Но ведь это годы работы над собой... Можно заболеть сотни раз пока этому научишься"
Он ответил... И от его ответа у меня вынесло моск.
Он сказал: "А зачем работать НАД собой? Это действительно долго. Работайте лучше под
собой, справа и слева от себя, сзади и спереди... Это ж эффективнее.
Ато вы же сами на себя давите, ставя самого себя выше самого себя...
И воспитывая при этом самого себя. Вряд ли из этого что-то хорошее получится."
...(здесь пауза)
В такие моменты мне кажется, что передо мной находится алхимик.
Который только что на моих глазах сделал из камня золото.
И где он был всё это время? Почему эта простая мысль горит ярче других?
Почему она не приходила мне в голову раньше? Сколько ещё таких мыслей
можно извлечь отовсюду... Тысячи? миллионы?
В общем, пора открывать свой третий глаз и смотреть на мир им.
Со всех сторон. И ещё по диагонали...
суббота, 11 апреля 2009 г.
< /html >
Мой ЖЖ изжил себя. У меня крайне редко возникает желание что-нибудь написать. А если и возникает, то это, скорее, специализированные малопонятные рассуждения.
Почти два года страничкам. Изменилось очень многое. И вспоминать о прошлом мне не очень-то хочется. Оно было далеко не радужное. Не знаю как я не сломалась тогда и сохранила вполне здоровую психику и крепкие нервы.
Я сама изменилась. Закончился период "психологии". Хотя ни разу не жалею о том, что он был. Сейчас, в общении с людьми, мне очень сильно помогают определенные знания и свой собственный жизненный опыт. Я обзавелась долгожданным здоровым жизненным пофигизмом. И это классно.:)
У меня есть человек, который делает меня счастливой. И я с радостью понимаю, что я окончательно выросла из возраста, когда ценишь только за внешность. Сейчас я спокойна и мне легко, потому что я знаю, что я не одна. Мне крайне приятно осознавать, что мне по-настоящему повезло, и что я могу реализовать всё то, чего во мне много, но это никому не было нужно.:)
У меня есть люди, которые меня понимают и с которыми мне легко и не приходится "играть в идеалы". И никто больше не давит на меня с требованиями: "Тебе нужно измениться, потому что ты не такая." Дело не в том, изменишься ты или нет. Дело в том, твой ли это круг общения. С этим мнением я прожила уже 19 лет, и проживу еще долго.
У меня есть университет. И шикарнейший коллектив. Я знаю, что если будет тяжело - мне помогут. Здесь не так как раньше, когда каждый за себя, и, стоит расслабиться, тебе уже садятся на шею. Здесь есть желание помочь и есть отдача, если помогаешь ты. И я спокойна за свое образование.
У меня есть родственники, с которыми мы, наконец-то, перестали скандалить изо дня в день. И, наверное (я очень на это надеюсь), скоро будет лето - свободное, живое и такое, которое я давно хотела, но не получалось.
И я счастлива сейчас. Потому что я могу реализовать появляющиеся у меня желания, могу развиваться в желаемых направлениях в меру возможностей... И, самое главное, я нужна. Это то ощущение, которого мне очень и очень долго не хватало.
Почти два года страничкам. Изменилось очень многое. И вспоминать о прошлом мне не очень-то хочется. Оно было далеко не радужное. Не знаю как я не сломалась тогда и сохранила вполне здоровую психику и крепкие нервы.
Я сама изменилась. Закончился период "психологии". Хотя ни разу не жалею о том, что он был. Сейчас, в общении с людьми, мне очень сильно помогают определенные знания и свой собственный жизненный опыт. Я обзавелась долгожданным здоровым жизненным пофигизмом. И это классно.:)
У меня есть человек, который делает меня счастливой. И я с радостью понимаю, что я окончательно выросла из возраста, когда ценишь только за внешность. Сейчас я спокойна и мне легко, потому что я знаю, что я не одна. Мне крайне приятно осознавать, что мне по-настоящему повезло, и что я могу реализовать всё то, чего во мне много, но это никому не было нужно.:)
У меня есть люди, которые меня понимают и с которыми мне легко и не приходится "играть в идеалы". И никто больше не давит на меня с требованиями: "Тебе нужно измениться, потому что ты не такая." Дело не в том, изменишься ты или нет. Дело в том, твой ли это круг общения. С этим мнением я прожила уже 19 лет, и проживу еще долго.
У меня есть университет. И шикарнейший коллектив. Я знаю, что если будет тяжело - мне помогут. Здесь не так как раньше, когда каждый за себя, и, стоит расслабиться, тебе уже садятся на шею. Здесь есть желание помочь и есть отдача, если помогаешь ты. И я спокойна за свое образование.
У меня есть родственники, с которыми мы, наконец-то, перестали скандалить изо дня в день. И, наверное (я очень на это надеюсь), скоро будет лето - свободное, живое и такое, которое я давно хотела, но не получалось.
И я счастлива сейчас. Потому что я могу реализовать появляющиеся у меня желания, могу развиваться в желаемых направлениях в меру возможностей... И, самое главное, я нужна. Это то ощущение, которого мне очень и очень долго не хватало.
Бессознательное. Психология
К сожалению, очень часто люди закрывают глаза на чьё-то несчастье. Есть и такие, которые побегут в противоположную сторону, вместо того, чтобы помочь зовущему на помощь. Только бы с ним ничего не случилось. Да, этот мир "слегка" деградировал, и люди не верят в справедливость. А ведь раньше на дуэлях дрались всего лишь за неловко оброненное слово... Но, к счастью, стадное чувство страха не всегда останавливает благородных людей. Мне, кстати, было очень приятно, когда мой мужчина бросился меня защищать.
Да, тяжело определить грань между нормальным человеком и ненормальным. В некоторых ситуациях и нормальный человек ведёт себя, как ненормальный. У всех людей есть не только аналитический ум, но и реактивный, который не осознаётся человеком. Когда рестимулируется что-то из подсознания, тогда человек просто не может вести себя адекватно...
Так что, любого человека, при желании, можно поместить в психушку. Абсолютно нормального человека, который просто кому-то мешает... Попадая в псих-больницу, человек становится бесправным, и он уже никак и никогда не сможет доказать свою правоту. Да и здоровыми обычно из таких заведений не выходят...
А что с настоящими психами в клиниках делают?.. Человек обычно кричит от того, что ему физически или морально очень больно. Врачи напичкают его наркотиками, чтобы не кричал. Но никто ведь не спросит, почему ему так больно... Ну нельзя вылечить душу медикаментами, она ведь не относится к физическому телу!!!
Я однажды посмотрела один фильм о преступных экспериментах психиатров, всю ночь не могла спать. О том, как "лечат" электрошоком, выдалбливают через глаза мозги... Кто после этого останется нормальным?!
Ну а психология... Да, много полезного в ней есть. Только вот интерпретирует её каждый как хочет! А ведь изначально эта наука создавалась с целью познания души. Даже название её произошло от греческого слова "психо" - душа. А теперь многие психологи циклятся на рефлексах и низменных побуждениях, присущих животным, забывая о том, что человек выше этого и способен многое изменить.
Открытые Фрейдом бессознательные побуждения являются очень важной частью психологии. Только вот эти бессознательные побуждения далеко не ограничиваются сексуальными побуждениями, как принято считать в кругу нынешних психологов. А жаль, ведь эту тему бессознательного можно развить и дальше...
К сожалению, некоторые психологи, ко многим, это конечно не относится, используют эти сексуальные бессознательные побуждения с целью соблазнить пациентку, которая перед ним открыла душу и совершенно безоружна.
Кстати, многие психологи до сих пор считают, что коэффициент интеллекта невозможно изменить. Это неправда! Я сама видела нескольких людей, у которых, по показаниям тестов, через несколько месяцев он менялся в лучшую сторону!!! Правда, это не происходило само собой, разумеется... Эта очень большая работа.
А ещё очень смешно бывает смотреть на мужчин, ссылающихся на Фрейда, с целью оправдать своё аморальное поведение и сексуальную озабоченность. Предавая любимую женщину, они разрушают себя, своё счастье. А оправдывая свои поступки так, они и других убеждают в том, что это нормально. Кстати, Римская Империя не могла не пасть, так как в таком разврате, как там творился, невозможно продолжение рода...
При передаче таких знаний, нужно, чтобы у людей в первую очередь были знания этики. Я вот и стараюсь хоть как-то рассказать об этом людям. Ведь если мы закрываем глаза на то, что делается вокруг, пусть даже и не с нами, завтра это может произойти и с нашими детьми. А это куда больнее...
Небольшая подсказка, как поменять коэффициент интеллекта и улучшить свои способности, здесь: http://www.proza.ru/2009/01/20/122
Встретимся на Перекрёстке Миров: http://www.perekrestok.tk
° Copyright: Светлана Захарова, 2008
Свидетельство о публикации №1811250008
Да, тяжело определить грань между нормальным человеком и ненормальным. В некоторых ситуациях и нормальный человек ведёт себя, как ненормальный. У всех людей есть не только аналитический ум, но и реактивный, который не осознаётся человеком. Когда рестимулируется что-то из подсознания, тогда человек просто не может вести себя адекватно...
Так что, любого человека, при желании, можно поместить в психушку. Абсолютно нормального человека, который просто кому-то мешает... Попадая в псих-больницу, человек становится бесправным, и он уже никак и никогда не сможет доказать свою правоту. Да и здоровыми обычно из таких заведений не выходят...
А что с настоящими психами в клиниках делают?.. Человек обычно кричит от того, что ему физически или морально очень больно. Врачи напичкают его наркотиками, чтобы не кричал. Но никто ведь не спросит, почему ему так больно... Ну нельзя вылечить душу медикаментами, она ведь не относится к физическому телу!!!
Я однажды посмотрела один фильм о преступных экспериментах психиатров, всю ночь не могла спать. О том, как "лечат" электрошоком, выдалбливают через глаза мозги... Кто после этого останется нормальным?!
Ну а психология... Да, много полезного в ней есть. Только вот интерпретирует её каждый как хочет! А ведь изначально эта наука создавалась с целью познания души. Даже название её произошло от греческого слова "психо" - душа. А теперь многие психологи циклятся на рефлексах и низменных побуждениях, присущих животным, забывая о том, что человек выше этого и способен многое изменить.
Открытые Фрейдом бессознательные побуждения являются очень важной частью психологии. Только вот эти бессознательные побуждения далеко не ограничиваются сексуальными побуждениями, как принято считать в кругу нынешних психологов. А жаль, ведь эту тему бессознательного можно развить и дальше...
К сожалению, некоторые психологи, ко многим, это конечно не относится, используют эти сексуальные бессознательные побуждения с целью соблазнить пациентку, которая перед ним открыла душу и совершенно безоружна.
Кстати, многие психологи до сих пор считают, что коэффициент интеллекта невозможно изменить. Это неправда! Я сама видела нескольких людей, у которых, по показаниям тестов, через несколько месяцев он менялся в лучшую сторону!!! Правда, это не происходило само собой, разумеется... Эта очень большая работа.
А ещё очень смешно бывает смотреть на мужчин, ссылающихся на Фрейда, с целью оправдать своё аморальное поведение и сексуальную озабоченность. Предавая любимую женщину, они разрушают себя, своё счастье. А оправдывая свои поступки так, они и других убеждают в том, что это нормально. Кстати, Римская Империя не могла не пасть, так как в таком разврате, как там творился, невозможно продолжение рода...
При передаче таких знаний, нужно, чтобы у людей в первую очередь были знания этики. Я вот и стараюсь хоть как-то рассказать об этом людям. Ведь если мы закрываем глаза на то, что делается вокруг, пусть даже и не с нами, завтра это может произойти и с нашими детьми. А это куда больнее...
Небольшая подсказка, как поменять коэффициент интеллекта и улучшить свои способности, здесь: http://www.proza.ru/2009/01/20/122
Встретимся на Перекрёстке Миров: http://www.perekrestok.tk
° Copyright: Светлана Захарова, 2008
Свидетельство о публикации №1811250008
пятница, 10 апреля 2009 г.
Психология отношений.
Любовь. Мужчина и женщина: Психология отношений.
Любовь спасет мир. Спасение человека - в любви. Под этими фразами подписались бы многие мыслители и художники. Один талантливый психолог говорил: "Причина вашей проблемы в недостатке любви, ибо такова причина всех проблем".
Любовь. Это слово мы слышим и встречаем в книгах, фильмах, в песнях много чаще других слов. Любовь воспета поэтами и художниками, о любви написаны тысячи книг и стихов, о любви сняты фильмы и поставлены спектакли, любви посвящены песни, оперы, балеты...
Так что же это такое - Любовь? Что это за волшебное слово, которое так волнует умы и заставляет чаще биться сердце. Что это за слово, которого ждут, о котором мечтают, о котором так много говорят и которое так трудно произнести впервые... Что это за чувство - любовь, когда ради любимого человека люди
готовы идти на самопожертвование и подвиг.
Давайте же вместе постараемся разобраться с этим крайне непростым вопросом.
В моем блоге.Вы узнаете путь к источнику своей духовной силы и привлекательности. Здесь Вы научитесь интуиции, увидите путь к обретению гармонии с собой и миром, научитесь понимать и чувствовать своего партнера. Вы познаете психологию любви,психологию отношений мужчины и женщины, психологию семейных отношений, сумеете улучшить отношения с друзьями и подругами, научитесь ценить любовь и дружбу и понимать близких и окружающих Вас людей.
Полагаем,мой блог будет интересен людям, понимающим, что любовь - это самая важная часть нашей жизни. Мы рассмотрим всю сложность этого явления с точек зрения философии, истории, религии и психологии. Психология любви - главная и основная тема сайта. Центральным понятием, относительно которого рассматриваются явления человеческой жизни, будет любовь между мужчиной и женщиной. Исследование психологии любви решает многие проблемы,помогает человеку реализовать свой творческий и духовный потенциал и значительно обогатить жизнь, помогает сохранить хрусталь нежных чувств друг к другу на долгие годы и пронести свежесть юношеской любви через всю жизнь.
Различные точки зрения, представленные в блоге, стимулируют работу над собой в стремлении к совершенству и преодолению проблем. Накопленные в психологиинаучные знания и опыт помогут Вам овладеть всем арсеналом возможностей, заложенных в человеке.
Любовь - это настолько емкое понятие, что никто и никогда не сможет полностью и до конца выразить всю гамму чувств и эмоций, связанных со словом "Любовь". Мой блог даст лишь пищу для ума и повод для размышления и самостоятельного осознания этого великого чувства. Окончательно для себя любовь каждый человек открывает сам.
"Психология любви" - это некоммерческий проект, основная цель которого пропаганда взаимной любви и добродетели.
Мудрые высказывания о любви
В жизни должна быть любовь - одна великая любовь за
всю жизнь, это оправдывает беспричинные приступы отчаяния, которым мы
подвержены.
Альбер Камю.
Нет на свете силы более могущественной, чем любовь.
И. Стравинский.
Однажды вы поймете, что любовь исцеляет все, и любовь - это
все, что есть на свете.
Г. Зукав.
Любовь - это бесценный дар. Это единственная вещь, которую
мы можем подарить и все же она у тебя остается.
Л. Толстой.
Любовь - это светильник, озаряющий Вселенную; без света
любви земля превратилась бы в бесплодную пустыню, а человек - в пригоршню
пыли.
М. Брэддон
Любовь - начало и конец нашего существования. Без любви нет
жизни. Поэтому-то любовь есть то, перед чем преклоняется мудрый человек.
Конфуций.
Ну как женщина и мужчина могут понять друг друга, ведь они
оба хотят разного: мужчина хочет женщину, а женщина хочет мужчину.
Фридеш Каринти
Любовь спасет мир. Спасение человека - в любви. Под этими фразами подписались бы многие мыслители и художники. Один талантливый психолог говорил: "Причина вашей проблемы в недостатке любви, ибо такова причина всех проблем".
Любовь. Это слово мы слышим и встречаем в книгах, фильмах, в песнях много чаще других слов. Любовь воспета поэтами и художниками, о любви написаны тысячи книг и стихов, о любви сняты фильмы и поставлены спектакли, любви посвящены песни, оперы, балеты...
Так что же это такое - Любовь? Что это за волшебное слово, которое так волнует умы и заставляет чаще биться сердце. Что это за слово, которого ждут, о котором мечтают, о котором так много говорят и которое так трудно произнести впервые... Что это за чувство - любовь, когда ради любимого человека люди
готовы идти на самопожертвование и подвиг.
Давайте же вместе постараемся разобраться с этим крайне непростым вопросом.
В моем блоге.Вы узнаете путь к источнику своей духовной силы и привлекательности. Здесь Вы научитесь интуиции, увидите путь к обретению гармонии с собой и миром, научитесь понимать и чувствовать своего партнера. Вы познаете психологию любви,психологию отношений мужчины и женщины, психологию семейных отношений, сумеете улучшить отношения с друзьями и подругами, научитесь ценить любовь и дружбу и понимать близких и окружающих Вас людей.
Полагаем,мой блог будет интересен людям, понимающим, что любовь - это самая важная часть нашей жизни. Мы рассмотрим всю сложность этого явления с точек зрения философии, истории, религии и психологии. Психология любви - главная и основная тема сайта. Центральным понятием, относительно которого рассматриваются явления человеческой жизни, будет любовь между мужчиной и женщиной. Исследование психологии любви решает многие проблемы,помогает человеку реализовать свой творческий и духовный потенциал и значительно обогатить жизнь, помогает сохранить хрусталь нежных чувств друг к другу на долгие годы и пронести свежесть юношеской любви через всю жизнь.
Различные точки зрения, представленные в блоге, стимулируют работу над собой в стремлении к совершенству и преодолению проблем. Накопленные в психологиинаучные знания и опыт помогут Вам овладеть всем арсеналом возможностей, заложенных в человеке.
Любовь - это настолько емкое понятие, что никто и никогда не сможет полностью и до конца выразить всю гамму чувств и эмоций, связанных со словом "Любовь". Мой блог даст лишь пищу для ума и повод для размышления и самостоятельного осознания этого великого чувства. Окончательно для себя любовь каждый человек открывает сам.
"Психология любви" - это некоммерческий проект, основная цель которого пропаганда взаимной любви и добродетели.
Мудрые высказывания о любви
В жизни должна быть любовь - одна великая любовь за
всю жизнь, это оправдывает беспричинные приступы отчаяния, которым мы
подвержены.
Альбер Камю.
Нет на свете силы более могущественной, чем любовь.
И. Стравинский.
Однажды вы поймете, что любовь исцеляет все, и любовь - это
все, что есть на свете.
Г. Зукав.
Любовь - это бесценный дар. Это единственная вещь, которую
мы можем подарить и все же она у тебя остается.
Л. Толстой.
Любовь - это светильник, озаряющий Вселенную; без света
любви земля превратилась бы в бесплодную пустыню, а человек - в пригоршню
пыли.
М. Брэддон
Любовь - начало и конец нашего существования. Без любви нет
жизни. Поэтому-то любовь есть то, перед чем преклоняется мудрый человек.
Конфуций.
Ну как женщина и мужчина могут понять друг друга, ведь они
оба хотят разного: мужчина хочет женщину, а женщина хочет мужчину.
Фридеш Каринти
Подписаться на:
Сообщения (Atom)