Сможет ли в этом помочь психология?

Кризис. Как выжитьв сложных условиях? Круглый стол психологов-профессионаловВ круглом столе принимала участие психолог-консультант Центра "Псиград" Хажилина Ирина Ивановна 

 

Кризис - одно из наиболее часто употребляемых нынче слов. Практически каждый из нас уже столкнулся с его последствиями. Кто-то потерял работу, у кого-то заморожены деньги в банке,кто-тоне получил премию. А кто-то тревожно сидит и ждет: "когда моя очередь?" Как всегда, страшен не сам кризис, а то, что люди не умеют справляться со сложными ситуациями. Например, потеряв работу, впадают в уныниеи депрессию, и в результате теряют и здоровье,и семью,и друзей.Как справитьсяс тревогой, которая охватила всех нас в это непростое время? Что можно предпринять, чтобы не столкнутьсяс еще большими проблемами? Как научиться преодолевать сложности жизни и научиться выигрывать в самых непростых ситуациях? Сможет лив этом помочь психология? С этими вопросами обратились к нашим замечательным профессиональным психологам.

Алексеева Марина Анатольевна - аналитический психолог:  Как выжить в условиях кризиса? Вопрос, волнующий всех и каждого.Уже само слово кризис наводит на мысльо какой-то ломке чего-то устоявшегося, а следовательно грядут перемены, а за ними адаптация к этим переменам и снова очередной стресс.Выжить в условиях кризиса очень трудно людям с устойчиво зафиксированными социальными ролями и сценариями.Это - наиболее подверженная риску часть населения, которая "не может жить иначе". Если человекаиз руководящего звена увольняют или сокращают, ему очень трудно, если не невозможно, найти себя в роли продавца, парикмахера или разнорабочего. В такой ситуации гораздо проще запить или впасть в депрессию,но при этом "сохранить лицо", нежели "упасть" до уровня уличного торговца цветами или фруктами. Хорошо еще, если накопления в банкеиз-под огурцов позволяют лежать дома на диванеи страдать.А что же делать, если этого нет? Придется перестраиваться на полном ходу. Как можнов такой ситуации помочь самому себе? В первую очередь не путать уважение к себе как к человекус уважениемк своему социальному статусу. Часто люди ставят между этими понятиями знак равенства и считают мерилом самоуважения свое положение в обществе. Уважать себя просто за то, что ты человек становится недостаточным. Мы настолько срастаемся с нашими социальными ролями, что происходит подмена ими нашей истинной сущности. Возможно кризис - это ваш шанс? Может быть жизнь дает вам возможность увидеть себя в ином ключе? Или же понять, что в роли парикмахера Вы тоже вполне можете выжить. А вдруг вам это понравится? Кризисы имеют такое свойство - они рано или поздно заканчиваются. И если экономический кризис накладывается на личностный кризис, то на выходе будет какое-то новообразование, как, к примеру, появившаяся способность быть более гибким, или же способность проявлять активность вместо того чтобы страдать. Вы не одинокив миреи кризис коснется сотен и тысяч людей. К чемумы придемв итоге?Вернемся ли мы к натуральному обмену - время покажет, но бесспорно лишь одно: чем больше мы можем, тем более мы свободныв сложныхи быстро меняющихся условиях. А многиеиз ограничений - это наши собственные установки по поводу того, что мы можем,а что нет. Я думаю, что выжить в условиях кризиса может помочь именно гибкость. А этов свою очередь предполагает опору на те свои внутренние части, которые до сих пор были в вас неактивны или невостребованы. Если вы можете влиять на ход экономического кризиса - тогда вы можетечто-то сделать для улучшения ситуации. Если же это не в ваших силах, тогда не тратьте силы понапрасну на борьбус ветряными мельницами. Пусть лучше ваши силы уйдут на формирование вашего нового Я с его новыми возможностями и перспективами.Ведь по сути никогда не знаешь, куда тебя выведет жизненный путь и чтои зачем тебе на нем попадается. Это можно оценить только обернувшись назад на свой прошлый опыт. Желаю всем нам пережить экономический кризис и выжитьв нем,не потеряв своего человеческого лица.

Николаева Ирина - практический психолог, действительный член Профессионально Психотерапевтической Лиги РФ, ведет частную практику:

Сейчас часто звучит с экранаи газет: "Это даже хорошо, что кризис. Наконец он все расставит на свои места". Я тоже согласна, что люди не могут долго жить по стандартам, навязанным гламурными журналами. И пора опуститься на землю.Мне много приходится работать с молодыми, чьи запросы очень высоки. Девушки в 25-30 лет хотят иметь свой бизнес, мужа-олигархаи кучу очаровательных детей. Парни тоже мечтают уже к 20 годам ворочать миллионами. Понятно, что это удается только единицам. Поэтому остальные приходят к психологус депрессией, что миллиарды или миллиардеры никак не попадаются.А может быть, цели должны быть более реальными?

Я вспоминаю кризис 1998 года.Мне пришлось работать с людьми, которые потеряли почти все, а некоторые потеряли и себя. Конечно, тот кризис затронул достаточно состоятельных людей. Я до сих пор отслеживаю судьбу семьи миллионеров. Им пришлось упасть с огромной высоты. Рухнули планы, которые затронули всех членов семьи (так, дети сейчас учатся практически в обычной школе, а ведь должны были учиться за границей).В этой семье добытчиком миллионов был муж. После 98го года он потерял все свои многомиллионные проекты. Началась депрессия, разрушилась семья. На приемв свое время пришла его жена, которая, отгоревав, не сломалась. Сейчас крутится, тащит на себе двоих детей, и таких случаев было много.

Поэтому, что можно посоветовать в этот кризис, который непонятно еще кого заденет? Держитесь друг друга! Не ломайте семьи. В кризисе начала 90х годов распались многие социалистические браки, о чем сейчас уже очень немолодые люди сильно жалеют.

И хочется обратиться к женщинам: больше всего социальные катаклизмы бьют по мужчинам. На них ложится огромная нагрузка, которую очень часто им выдержать трудно. Берегите их! В нас, женщинах, в таких экстремальных ситуациях включаются скрытые силы, дарованные нам природой, чтобы мы сохранили свое потомство.

Извините за пример, но в блокадном Ленинграде некоторые мужчины умирали не от голода (часто они работали и получали доп.пайок), а именноот ужаса ситуации. Так, мой родственник просто лег, отказался от едыи умер.А его жена с детьми выжила и была отправлена в эвакуацию.

И последнее: еще до кризисав Германии проводился опрос и на вопрос "Что для Вас религия", люди отвечали "Семья".

Несвитский Антон Михайлович - психолог, психотерапевт, консультант проекта "Зеркало души": В обществе всегда были и есть профессии, без которых человек не сможет выжить, "вечные" профессии - человеку всегда надо будет есть, одеваться, иметь какую-то крышу над головой, организовывать свой быт, перемещаться в пространстве,а также учить детей (ведь размножаться люди вряд ли перестанут даже в условиях кризиса!), и, кроме того, им всегда во все времена будет нужна помощь в лечении телесных и душевных недугов. Если выне имеете отношения в силу своего образования ни к однойиз этих профессий, то стоит, как минимум, подумать о приближениик ним. Да, стать врачом или учителем за месяц нереально. Равно как и освоить управление поездами или строительство домов. Но доставлятьи продаватькакие-то жизненно важные товары будут в условиях любого кризиса - организация перевозок или торговля все равно будут востребованы, равно как и бытовое обслуживание. А тут уже образуется хоть какое-то поле для деятельности - освоить эти профессии уже проще. Что мешает человеку встать на (как кажется) более низкую социальную ступень? Идея статусаи его значимости в глазах общества. Магическое слово "престиж" мешает порой даже хоть немного сменить сферу деятельности, ведь "стыдно" будет смотреть в глаза знакомым, друзьям, которых чаша сия пока миновала. А своим детям не будет стыдно смотреть в глаза, если не удастся прокормить их? Думаю, это много хуже. Собственно, статус - всего лишь иллюзия собственной значимости, пыль, пускаемая в глаза другим ради самоутверждения. Но расставатьсяс этой иллюзией готовы далеко не все.И некоторые тянут время в ожиданиикаких-то мифических проектов, в которыеих обещал устроить "такой-то знакомый" или "бывший гендиректор". Как психолог,я предлагаю человеку, попавшему в "безвыходную" ситуацию, задуматься о реальных ценностях, построить собственную их иерархию.Что важнее - социальная значимость или здоровье собственных детей? Спокойствие родителей и супругов?И еслив человеке присутствует здравый смысл, он может спокойно пожертвовать престижем ради спокойствия и хотькакой-то стабильности близких. Кроме того, любой труд по определению создает внутреннюю дисциплину, а вот ожидание - деморализует и способно вызвать затяжную депрессию, особенно если до того человек работал довольно интенсивно. Самое нежелательное в ситуации кризиса - поддаться панике и начать воздействовать на окружающих пессимистическими прогнозами и жалобами, так можно помимо нестабильности в работе приобрести еще репутацию нытика и лишиться опоры в лице друзей и близких. Вообще кризис - по-своему позитивный момент: он ведь может заставить человека искать в себе скрытые ресурсы и те ценности, которые в нем вечны и которые нельзя отнять у него вместе с работой или статусом, а за социальными ширмами человек часто о них забывает. Так что для многих ситуация кризиса может быть пусть болезненной, но при этом оздоровительной для психики. Главное - вовремя об этих ценностях вспомнить и действоватьсообразно им.

Карягина Наталья Владимировна - психоаналитический терапевт, коуч: Хочу предложить взглянуть на новый кризис с точки зрения переживаний, свойственных семейным, или, скорее, детско-родительским, отношениям. Мировой экономический кризис, если рассматривать его как внешнее обстоятельство, может восприниматься как наказание, несправедливость, как тяжелый диктат авторитарных родителей, которые вдруг решают ограничивать количество свобод и радостей своего ребенка. Каковы будут "детские" переживания? Обида, недоумение, злость, бессилие. Страх по поводу того, чего ожидать в будущем.И чем более жестки и авторитарныи непредсказуемы были с намив детстве наши реальные родители, тем труднее будет осознать и переработать этот набор эмоций.

Как известно, во времена прежних серьезных изменений и кризисов часть людей, в характере которых ведущую роль играли "послушность", лояльность, исполнительность, не смогли справиться со своими переживаниями, адаптироваться, найти себя по-новому, и в результате превратились в безработных, больных, инвалидов и алкоголиков.

Чтобы не попастьв ряды таких неудачников, нужны силы и способности "переварить" обиду и разочарованиеи реально взглянуть на те проблемы и ресурсы, что есть в наличии. Время перемен - возможность задействовать те ресурсы, которые вы не решались использовать до сих пор, попробовать реализовать желания, в которых себе отказывали, боясь пошатнуть ровное течение налаженной жизни.

Может быть, это желание обратиться за помощьюи содействием, или желание задействовать неиспользуемые таланты. Может быть, это возможности ваших детей или супругов, которым не было надобности находить применение до сих пор, и т. д..

Кризис - это не только время умирания старого, но этои время рождения нового. Удачи тем, кто решится на трансформацию,и еслив этом нужна помощь - милости просим на коуч-сессии.

Марчевская Елена Борисовна - психолог-консультант, член Профессиональной психотерапевтической Лиги и Европейской Ассоциации Трансактного Анализа (ЕАТА), консультант портала Психологический Навигатор:Социально-экономический кризис отрицательно сказывается не толькона бюджете, но и на здоровье людей. Раздражительность, бессонница, усталость, переедание и болив груди являются симптомами неустойчивого психологического состояния. Считается, что экономический кризис сильнее влияет на женщин, чем на мужчин. Такая ситуация объясняется тем, что женщины особенно сильно переживают за будущее своей семьи и детей, чувствуют себя более беззащитными перед трудностями.

Само понятие кризиса означает реально острую ситуацию, в которой необходимо принять важное решение. Это - поворотный пункт, важнейший момент. Мы чувствуем внутренний разлад, смятение, тревогу. И в этой сложной ситуации нам важно не забытьо том, что кризис несет в себене только опасность и неустойчивость, но и шанс изменить свою жизнь, создать что-то новое.

Чтобы пройти через это испытание с наименьшими потерями необходимо позаботиться о себе:

1. дать заботу своему физическому телу. Сделайте для себя то, что вам больше всего нравится - погуляйте хотя бы минут 30, примите контрастный душ, теплую ванну с добавлением успокаивающих аромомасел. Если есть возможность, пройдите курс массажа. Не забывайте также о правильном питании и витаминах.И не экономьтена сне.

2. подумайте о своих личностных ресурсах - своих сильных сторонах, профессиональных навыках, ценностях, на которыевы опираетесьв жизни. Запишите их на листе бумаги и держите его перед глазами, периодически читая его. В кризисе, когда мы чувствуем внутреннюю неустойчивость, легко забыть о том, что у нас реально есть, во чтомы вложилисьи чтоне исчезнетиз нашей жизни никогда.

3. и еще для нас важно, чтобы в этот непростой период с нами рядом были наши родные, близкие, друзья. Проводите больше времени с теми, кто поддерживает вас и воодушевляет, кто будет напоминать вам о том, что вы сможете преодолеть эти трудности, пройти через кризис, каким бы тяжелым он не был.

И еще хочу вам напомнить, что все новое, позитивное часто приходит в нашу жизнь через кризис. Я уверена, что мы сможем достойно пройти через этот кризис, извлечь из него важные уроки и личностно вырасти.

Коноров Федор - психотерапевт (сертификат стандарта EAGT (Европейской Ассоциация Гештальт-Терапевтов)), сотрудник Московского Гештальт Института, супервизор, ведущий психотерапевтических групп и долгосрочных обучающих программ по гештальт-терапии:"Получу лия завтра зарплату? Не уволят ли меня? Не уволят ли мужа /жену? Вырастут ли завтра цены? Сгорят ли сбережения?"

Ситуация в которой человек теряет возможность прогнозировать свое будущее порождает сильное и неприятное переживание - тревогу. Это чувство,на мой взгляд, сейчас больше всего мешает людям жить, лишает их повседневных простых удовольствий и радостей, которых, кстати, у них никто не отбирал.

Тревога становится "ширмой", за которой уже не видны другие чувства. Из-за тревоги люди перестают опираться на те ресурсы, которые у них есть.

Для того, чтобы выжить в кризис стоит разобраться с тем, что можно делать, чтобы меньше тревожиться и какие механизмы заложены внутри этого нелегкого переживания.

Первое - конкретизируйте. Сядьте за кухонный стол, налейте себе чаю, позовите домашних (взрослых) и проведите семейный круглый стол в стиле "что будет если.".

Проанализируйте, что конкретно произойдет в случае тех или иных неприятных событий. Постарайтесь, быть максимально точными в своем анализе и расчетах. Избегайте сами и попросите близких избегать формулировок типа - "мы станем бедными", "нечего будет есть", "мы все потеряем".

Тревога существует только до тех пор, пока не обнаружен конкретный источник опасности. Тревога это такой модифицированный страх, но только страх, при котором мы самине знаем чего именно боимся. И именно поэтому, тревога - неконструктивна. Намного лучше опасаться чего-то конкретного, чем тревожиться всей душой, "целиком".

Второе - не экономьтена нервах.Если вы вынуждены сократить свой бюджет -задумайтесь от чеговы можете отказаться с минимальными эмоциональными потерями.

Приведу пример. Сейчас я слышуот многих людей фразы типа "сейчас не до удовольствий", "это каприз, прихоть и мы не будем это больше покупать" или даже "новый год праздновать не будем"

Конечно, когда дело идет о новом красивом автомобиле или последней модели суперкомпьютера с таким высказыванием можно согласиться, но делов том, что очень часто речь идет об очень дешевых вещах! Да, возможно эта вещь и является прихотью и баловством лично вашим или кого-тоиз ваших близких, но если вы не хотите сеять панику в своей семье и в собственной душе - позвольте это себе и близким.

Ограничивая себя в простых привычных удовольствиях, Вы увеличиваете уровень своей неудовлетворенности, а следомза этим возрастает тревога.

Третье - обращайтесь за помощью.Я очень часто сталкиваюсь в разговорес клиентами,с глубоким внутренним убеждением, что человек должен со всеми сложностями справляться самостоятельно. Почему? Что плохогов том, чтобы обратиться за помощью?

Тревога резко усиливается в том случае, когда человек надеется только на себя, то есть сам добровольно ограничивает область возможных ресурсов необходимых для решения проблемы. Все за тем же семейным "круглым столом" подумайте о том, кто и чеммог бы вам помочь, кому могли бы помочь вы. Чем больше таких возможностей вы обнаружите, тем меньше будете тревожиться, а значит, станете более устойчивыми в новых экономических условиях.

Хажилина Ирина Ивановна - клинический психолог, психотерапевт, член профессиональной Психотерапевтической Лиги, специалист по краткосрочной системной терапии в семьяхи организациях:Экономический кризис занимает первые полосы газет, и заставляет нас волноваться о будущем.Россияне шутят: "кризиса у нас нет, есть только его последствия". В шутке - нотки страха, воспоминания о 1998. "Что может зависеть от меняв такойситуации?" - сетуют мои клиенты на консультациях. Конечно, изменить ситуацию на мировых финансовых рынках нам не под силу. А вот возможность сохранить "основной капитал" - здоровье, остается в наших руках! Мы живемв постоянно меняющемся мире, чтобы выжить, необходимо уметь приспосабливаться. Процесс адаптации к новым социальным условиям создает новые нагрузки, переживается личностью как кризис. "Кризис" от греч. "krinein", означает "решение", "поворотный момент", ежедневное состояние, требующее выбора, принятия, решений.Опасность экономической нестабильности, в том, что нервная система некоторых людей перестает справляться с перегрузками,и застревает на "невозможности" найти выход. Кризис экономический становится личностным кризисом, когда у человека существует проблема, от которой он не может уйти и которуюне может решить известными ему, привычными способами. Соответственно возникает выбор: ждать "плохого" финала или ценой серьезных перемен в жизни возвращать спокойствие. У любого кризиса две стороны: негативная- возможные потери; позитивная- активизация внутренних возможностей, позволяющая приобрести новый жизненный опыт и новый взгляд на мир.Что делать, чтобы использовать позитивные моменты кризиса:

1.Сохранять спокойствие, трезвость мысли.

2. Опираться на реалиисобственной жизни.

3. Продумать страховочные варианты (что могу делать другое, если уволят; при трудностях с деньгами).

4. Экономить разумно.

5. Отдавать должное отдыху

6. Провести ревизию своих умений, которые можно использовать в новых условиях

7.Начать перестраивать жизнь, с учетом новых условий. (новые сферы деятельности, перераспределение обязанностей в семье, перераспределение ресурсов -физических, материальных)

8. В случае безисходности, тревоги, депрессии обратиться за помощью психолога

В переводе с китайского "кризис" одновременно- опасность и шанс.В зависимостиот того, каким смыслом наделяется происходящее, можно получить разный результат. Кризис - начало перемен, давайте сделаем эти перемены позитивными! Источник: Психологический навигатор   

Аниме - Акира

Страна: Япония

Режиссер: Отомо Кацухиро

Жанр: приключения, фантастика, психология

Продолжительность: 124 мин

Год выпуска: 1988

Перевод: Профессиональный (многоголосый, закадровый)

В ролях: Mitsuo Iwata, Nozomu Sasaki, Мами Кояма, Tesshô Genda, Hiroshi Otake, Койти Китамура, Michihiro kemizu, Yuriko Fuchizaki, Masaaki Okura, Tarô Arakawa...

Описание: "Акира". Что же это? В первую очередь - легенда (ну, или классика, так как слова "Акира" / "классика" стали уже практически синонимами). К этому фильму можно относиться по-разному: искренне восхищаться или так же искренне осуждать, любить всем сердцем или так же всем сердцем ненавидеть, но трудно отрицать тот факт, что "Акира" - одна из вех в развитии и становлении анимации в целом и графики в частности.

Все самое интересное о городе Гродно.

икра красная, чёрная. Всё об икре от производства и добычи до употребления.

белорусские банки

Буднь.

хороший день. х) мини-др Ваниша было. май. валялись в снегу) сходили на фаер. ммм. крть-круть^^ мне понра. теперь хоть буду знать, о ком писала)))

***

а вообще (ну как же не попонтить,эт не про меняяя), в ГРК я сделала не только самих ГРК, но и нашу отличницу, и Пашу-Мардж который меня в психологии обошел, и девочку,которую наша директор готовила к конференции. *танец радости* понт и пафос конечно, но прррриятно,дааа^_^ особено с учетом того, что ГРК везде своих пропихивали.

..она смотрит вниз

разбитая какая-то, растерянная. красные глаза, аллергия на пыль и отсутствие желания деятельности.

цели нет. цели нет? в каком-то журнале в статье про подростковую психологию вычитала, что это первая причина депрессии.

шоколадки тоннами, картошка перед телевизором. быть может, мне удастся набрать вес)

я скучаю.

МЕДИЦИНСКАЯ ЭТИКА: ЧТО ДУМАЮТ СТУДЕНТЫ

МЕДИЦИНСКАЯ ЭТИКА: ЧТО ДУМАЮТ СТУДЕНТЫ

Сегодня, когда со страниц газет и с телеэкранов не сходят обсуждения таких тем, как клонирование, эвтаназия, правомочность абортов, проблемы медицинской этики становятся как никогда актуальными. Современные медицинские технологии способны продлить человеку жизнь, но также в состоянии быстро и безболезненно прервать ее... Голландцы легализуют эвтаназию, позволяя проводить ее не только в случаях невыносимой физической боли, но и по причине душевного растройства, нравственных мук... Что это: развитие гуманизма или шаг к расчеловечиванию?

Журналисты проводят бурные теледиспуты, философы рассуждают о смене мировоззренческих устоев, социологи приводят различные факты и делают неутешительные обобщения. Но вплотную, лично со всеми этими проблемами в первую очередь сталкиваются две категории людей: пациенты и врачи. И если первых эти вопросы почти всегда застают врасплох, то вторые могут и должны быть подготовлены к тому, чтобы знать, что делать, как и почему себя вести в подобных случаях.

С этой целью несколько лет назад в отечественных медицинских вузах была введена новая дисциплина - биоэтика. Наш опрос проводился среди студентов-медиков Москвы, недавно прослушавших подобный курс...

Студентам Российского государственного медицинского университета мы задавали вопросы о том, что такое "биомедэтика", нужен ли им этот предмет, какими качествами должен обладать хороший врач. Вот фрагменты студенческих ответов:

Алексей:

Биомедэтика? - смутно понял, про что это. Даже не знаю, что сказать. У врача должны быть определенные принципы, и главное - не навредить. Там еще про эвтаназию, контрацепцию говорили, по-моему. Я не против контрацепции. Против эвтаназии. Потому что неправильно это, лучше уж обезболивать до последнего, чем так.

Аборты - сложно. Они же разные бывают. Те, которые по медицинским показаниям (когда заранее известно, что ничего хорошего не получится ни для матери, ни для ребенка), и другие. Но это все индивидуально очень.

Главное для врача - не вредить. То есть врач не имеет права на ошибку, хотя это и очень сложно - поставить верный диагноз, не нанести вред в результате своей деятельности. Помочь всегда, при любых условиях. Что-то типа клятвы Гиппократа. Вообще, я считаю, что моральные качества людей не зависят от специальности, не определяются ей. На любой работе человек может по-разному относиться.

Маша:

Не самый популярный это предмет. Народ обычно сканировал учебник по биомедэтике, по-моему, он один только и есть. Сомневаюсь, что кто-то поменял свои взгляды после лекций, во всяком случае, никто из тех, кого я знаю...

Если Бог отнимает жизнь, зачем тогда реанимация? Бог дал, Бог взял.

А в принципе, биомедэтика, наверное, - рассказ о видах общения с больными, о реакциях врачей на больных и наоборот... Например, краткий экскурс в отношения "пациент - врач".

Гуманно относиться к больным - до этого надо самому дойти. Простая истина, которая в сущности профессии изложена. Например, гуманно ли сказать человеку, что он болен раком? И вопрос эвтаназии. Когда человек медленно умирает, это хуже. Моя бабушка год от рака умирала. Это тяжело... Вот про аборт говорили. Лучше аборт, чем детдом, или нежелательный ребенок, или пороки врожденные.

Что требуется от врача - в двух словах не скажешь...

Не забывать о больном как о человеке. Лечить не только болезнь. Была у нас одна преподавательница по терапии, так она говорила, что помимо точно поставленного диагноза надо и о другом думать. Не только по книжке лечить, а пытаться понять человека, что ему тоже что-то может не нравиться, что он что-то все равно делать не будет, и т.д.

Забывать о себе. Не понимаю я, почему пациенты должны платить. Хотя это, наверное, проблема государства... Забывать о себе, то есть не работать ради зарабатывания денег, иначе другую профессию надо было выбирать.

Катя:

...Лично для меня аборт, конечно, плохо, но смотря в каких условиях. Лучше уж аборт, чем он в детдом уйдет. Рядом с моим домом есть один, и я знаю, что это из себя представляет. Или умственно отсталый родится, или идиот. Будут лежать и медленно умирать.

Одно дело говорить, рассуждать об этом, а другое дело то, что мы сами видели в наших больницах, роддомах. Сколько сейчас сифилиса, никогда столько не было. И рождаются дети с врожденным сифилисом. Они инвалиды, а гениями не все становятся из тех, кто выживает. А матери их чаще всего из ближнего зарубежья, приехали денег заработать. Они оставляют таких детей, конечно.

Честность. Хотя возникает вечный вопрос, что лучше - сладкая ложь или горькая правда.

Но я про другое, я про отношение к работе. Медицинская среда, она тоже своеобразная. Я имею в виду не халтурить, не "лучше завтра сделаю". И еще - уважение к пациентам и их родственникам. Не забывать о них никогда. А то у нас бывает - идут студенты по коридору больницы и обсуждают какой-то случай. А вдруг рядом мама этого "случая"...

Оля:

Врачебная тайна, например, - вот проблема. Случай из практики: одному старому профессору поставили диагноз - рак.

Он спрашивать стал, сколько ему осталось, чтобы закончить работу, студентов подготовить, библиографию по своим трудам составить и т.д. Он долго упрашивал врача-друга и тот сказал: "Год". Профессор пришел домой, лег на диван и умер через неделю. Не смог он с этим справиться.

Или вопрос трансплантологии. О том, что без согласия донора нельзя брать органы. Один человек умирает без этого органа, и жизнь его, наверное, важнее, чем почка, с которой покойник лег бы в могилу.

Лена:

Как на войне врач должен помочь всем раненым, и той, и другой стороне. Главное - видеть человека, которого надо вылечить. А если человек сам в здравом уме и хочет умереть, потому что у него последняя стадия рака и он хочет отказаться от бессмысленной реанимации, врач обязан учитывать его мнение.

Не должен различать богатых и бедных. У одних пациентов депрессия, у других истерика - врач должен одинаково (ровно, дружески) и к тем, и к другим относиться. Терпение важно: выслушать всех, и родственников тоже. И бабушек ноющих.

Я не считаю, что всем надо отключить аппарат, но если человек сам этого просит...

Вы бы сделали массаж человеку со СПИДом? Не знаю, как сама, но ребенку своему бы не разе шила. Все твердят "да-да, мы сделаем", а по жизни все иначе получается.

Требования религии никакого отношения к этому не имеют. Я считаю, что если орган отпетого негодяя может спасти жизнь человеку, которому его пересадят, и тот изобретет вакцину от СПИ Да... При чем здесь религия?

Решать придется все эти вопросы по жизни. А у каждого своя философия, большей части - доморощенная. Нормы здесь никогда не выработать и каждый руководствуется своими знаниями. Конечно, если врач - человек верующий, то он религию тоже учитывает.

Света:

Врачи - особая каста, у них завышенные понятия о себе самих. Они думают, что раз от них зависит жизнь пациента, то... В идеале врач должен быть сострадательным, но на практике это сложно. Хотя бы некритичным быть, потому что все люди сварливые от болезни становятся. Вообще, все требования моральные абстрактны и почти невыполнимы.

Миша:

Да, мне такой предмет - биоэтика - нужен. И любому другому врачу тоже. Много важных моментов. В частности - проблемы, связанные с эвтаназией, абортами. Я задумывался об этом и до лекций, но цикл мне помог. Мнение, конечно, по этим вопросам я не изменил, но получил информацию к размышлению, причем более профессиональную.

Анар:

Чаще всего врач руководствуется своими личными жизненными принципами (семья, вера, опыт), а должна быть четкая, конкретная наука о том, как в какой ситуации действовать. Психологии, которую обычно в медвузах дают, явно недостаточно.

У нас в стране врачи часто неправильно обращаются с пациентами и друг с другом. Например, когда один врач "покрывает" другого врача, который что-то плохо или не так сделал. В других случаях это называется стукачеством, но жизнь больного должна быть на первом месте: поругать врача, совершившего ошибку, можно и нужно. Но не покрывать его. А у нас принято "я вас не трогаю, и вы меня не трогайте". За собой нужно постоянно следить и наказывать жестоко. Но на то и врачи.

...Эвтаназию разрешать нельзя, я считаю. Мы спорили с группой на данную тему, потому что большинство считает это гуманным завершением мучений больного, добром. Мое мнение: есть черта, граница жизни и смерти, которую врач не может переходить. Если врач начинает сам решать, нужна ли эвтаназия, то для него незаметно обесценивается человеческая жизнь. Это решение бесследно не пройдет. Какие-то фибры души огрубеют.

Если однажды все решат, что эвтаназия все-таки гуманна, то пусть пациент сам себе делает инъекцию или кто-то из его близких.

Обычно хотят, чтобы врач это делал. Но если они так считают, то пусть сами грех на душу берут.

Религию, конечно, нельзя никому навязывать. Быть верующим неплохо, религия вообще помогает жить. Здесь тем более очевидна черта, которую врач, как и любой человек, перейти не может...

Аборты - это плохо, но без них в бедной стране не обойтись. И если их запретить, будет только хуже: доморощенные "специалисты" по газетным объявлениям ухудшат и так напряженную демографическую обстановк.

Лена:

Слушать эти лекции должны не только студенты, но и многие врачи. Как-то не очень у нас народ воспитан в этом плане. А нужно знать, как вести себя с больным.

Вопрос эвтаназии, например. Мое личное мнение - нужно разрешить это дело. Но чем больше это будет обсуждаться, тем лучше.

Аборты - это мрачно. Женщины у нас должны знать, как предохраняться, чтобы потом не было абортов и бесплодия в перспективе.

Многие связывают эти вопросы с религией. Я сама считаю себя несколько верующим человеком. А верующему врачу не стоит идти в те специальности... Например в гинекологию. Не будет же врач читать нотации женщине, которая пришла уже делать аборт.

А про помощь ВИЧ-инфицированным так скажу: даже если бы я знала, что человек болен, я не отказалась бы сделать ему перевязку или что-то еще. Конечно, если царапин у меня нет на руках, но и тогда перчатки можно взять. А то многие думают, что СПИД через рукопожатие или объятия передается. В крайнем случае, если бы уж засомневалась - пошла бы и анализы сдала.

Таня:

С бытовой точки зрения, в обыденной ситуации важно конфиденциальное отношение к больному. А то мы тут были на практических занятиях и слышали, как заведующая, врач, в присутствии пяти человек студентов в палате называет женщину после гипертонического криза "толстой свиньей". Врач обязан стерпеть любую ситуацию, которая может возникнуть.

В качестве комментария к высказываниям студентов мы предлагаем интервью с профессором богословия, диаконом Андреем КУРАЕВЫМ, который, ознакомившись с мнениями о курсе биоэтики, согласился ответить на вопросы нашего корреспондента.

Диакон Андрей Кураев:

"УЧИТЬСЯ СМОТРЕТЬ НА ЧЕЛОВЕКА НЕ ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ ПРИЦЕЛ МИКРОСКОПА"

Отец Андрей для чего, по-Вашему, следует изучать биоэтику, обращающую наше внимание на такие категории, как нравственность, совесть и т.д.? Разве это важно в профессии врача?

Если провести опрос на тему "У кого Вы предпочли бы лечиться: у хорошего специалиста-врача, но плохого человека по своим нравственным качествам, или же у врача, являющегося весьма средненьким специалистом, но при этом честным, отзывчивым человеком?", то, пожалуй, большинство людей выберет порядочного доктора. Этот тип врачей как бы совестью своей, головой отвечает за то, что советует и делает. Уже поэтому, как мне кажется, преподавание этики необходимо. Вообще, одна из задач культуры - возвышать, воспитывать, тренировать те чувства, которые вроде бы инстинктивно заложены в человеке. Но вот, к примеру, существующее от рождения чувство совести у нас такое хиленькое и, похоже, с каждым годом становится все хилее и хилее.

Мы, в лучшем случае, способны различать, что хорошо, а что плохо, но вот оттенки добра и зла уже не разбираем. А в жизни часто бывают ситуации, когда речь не идет о выборе между четким добром и злом, а о необходимости разбираться и иногда брать на душу один грех, чтобы предотвратить грех больший. Или жертвовать каким-то благом, чтобы исполнить более высокий долг...

Для того, чтобы различать такие оттенки, нужно иметь воспитанную совесть. А если совестливые чувства, нравственная интуиция почти атрофированы, то тем паче нужен некий "костыль", на который можно опереться, некая "шпаргалка", которой можно было бы воспользоваться. И здесь я также очень не советовал бы всегда и во всем полагаться на свою совесть. Скажем, я не завидую окружающим меня людям, в отношениях с которыми я буду полагаться только на свою совесть. Не завидую, потому что со своей совестью я всегда договорюсь, и она будет молчать, сидеть на задворках, что-то иногда выкрикивать, зализывая свои раны. И здесь опять же необходимо, чтобы у человека была осознанная рациональная мотивация. Ведь вы же врачи, вы хотите быть разумными людьми, учеными. А для человека науки очень важно каждое свое действие проверять через разум. Поэтому надо уметь думать над вопросами этики, над вопросами религии...

А зачем? Разве важно, к какой религиозной традиции принадлежит пациент, тем более врач? При чем здесь религия?

Ну хотя бы при том, что врач, в отличие от ветеринара, имеет дело с людьми. У животных нет убеждений, поэтому здесь важны только убеждения врача и неважны "взгляды" четвероногих пациентов. Но когда речь идет об отношениях врача и людей, то здесь убеждения человека очень важны, потому что от того, с каким настроением человек приемлет то или иное лечение, предписываемое ему, во многом зависит и успешность этого лечения...

Возьмем проблему врачебной тайны. Может быть, такая правда, которая кого-то сломает, а кого-то, напротив, укрепит, заставит задуматься о прожитых годах. Я не могу сказать, приветствовал бы я или нет, если врач сказал бы неверующему человеку, что у него рак и что ему осталось жить полгода. Но я бы предпочел, чтобы меня в подобной ситуации предупредили заранее. Религиозный человек не боится смерти, он боится смерти внезапной, смерти, к которой не готов... Опять же здесь есть разные нюансы, оттенки: допустимость тех или иных методов лечения, возможность вторжения в тело человека, тем более в его психику. Для того, чтобы здесь не наломать дров, чтобы не превратить своего пациента из союзника во врага, умный врач должен знать, кого он лечит. Знать не только пол и возраст пациента, не только те болезни, которые он перенес в детстве, не только те или иные аллергии, которые у больного есть... Врач должен знать еще и душу этого человека, знать, во что он верит, где для него проходит душевно-болевой порог. В современ ном мире для этого надо знать историю религий, а России прежде всего - православную традицию.

Так что для врача это просто необходимо?

С точки зрения христианства, да, - с точки зрения просто этики, наверное, нет такой области в жизни человека, которая должна быть лишена нравственного контроля. А если уж речь идет о такой деятельности человека, которая соприкасается с другими людьми, то здесь этика очень важна. Поэтому врачебная этика тоже должна быть. Правда, если она зиждется в на советских началах - что человек только кусок мяса и что смысл жизни человека заключается в том, чтобы дать возможность жить другим поколениям, которые будут строить коммунизм, - то говорить о подлинной медицинской этике довольно сложно... Но для того, чтобы не изобретать велосипед, надо осмотреться вокруг и подумать: а может быть есть более развитые концепции, нежели та, которой удовлетворялись врачи советской эпохи. И тогда, конечно, опять же неизбежно обращение к христианству.

Получается, что в идеале врач должен подходить к любой проблеме с позиции христианина. А если врач неверующий?

Если врач неверующий, то, во-первых, "есть надежда, что это не навсегда. Во-вторых, дело даже не в том, станет ли он христианином или нет. Для меня как преподавателя университета очевидно, что нормальному человеку интересно узнать, какие еще подходы - кроме его собственного - бывают к той проблеме, с которой он работает. Неужели совсем не интересно узнать, что можно увидеть в моей специальности с христианской точки зрения? По-моему, даже ради этого интереса стоит ознакомиться с религиозным опытом.

В репликах студентов прозвучала мысль о том, что аборт - это плохо, но в тоже время лучше, чем детдом, лучше, чем измученная болезнями душа ребенка...

На самом деле взрослый человек обычно предпочтет смерти любые условия жизни. Иногда готов сдаться в плен, столкнуться с тяжелейшими условиями существования, чтобы только сохранить жизнь... Поэтому давайте и за ребенка не будем решать, жить ему или нет. Давайте дадим ему шанс.

А вообще, главный вопрос, который возникает при разговоре о биоэтике, - это вопрос о границах человеческой жизни. Так давайте его обсудим! А для этого необходим учебный курс, который смог бы стать площадкой для подобного обсуждения. Институт - это замечательное время, время студенчества, когда есть еще право на ошибку. Когда вы станете врачами, то такого права у вас уже не будет. А сейчас мы можем ещё "щенячиться".

Давайте ошибаться, давайте вместе думать, давайте выдвигать экстравагантные гипотезы! И пусть даже христианство будет для вас экстравагантной гипотезой. Давайте её обсудим хотя бы в таком качестве, а потом, может, окажется, что она не такая дикая, как казалась сначала.

Но в подобных обсуждениях всегда будут разногласия, причем и по основным принципам тоже. Возможно ли найти общий знаменатель?

Главный вопрос, который указывает на наибольшие разногласия между христианским и светским подходами, - это вопрос о том, что такое человек. Организм или нечто большее? Когда начинается существование человека? С минуты зачатия или с момента исхода из лона матери? Когда прекращается жизнь человека? С остановки функционирования мозга или же с того момента, когда надоело жить? Когда человек перестает быть человеком?

И здесь помните, пожалуйста, что как только вы пришли к пониманию того, что есть человек, вы подали заявку на создание концлагеря: потому что вы тем самым решили, что можете человекообразных существ разделить на два типа, и у вас для этого есть подходящий инструмент. Одним вы разрешите считаться людьми, а другие с вашей точки зрения будут нелюдями; они окажутся вне этики, вне закона. Их тогда можно будет уничтожать... Я не понимаю, почему ребенок в состоянии от минуты родов плюс одна неделя -человек, а минус одна неделя - недочеловек. Может, вы мне объясните? Поэтому я и говорю, что такие предметы, как биоэтика, нужны - просто для того, чтобы мы научились думать, научились смотреть на человека не только через прицел микроскопа.

С точки зрения христианства, у человека кроме сердца, печени, селезенки и проч., есть еще и душа. А душа - это такой орган, который иногда болит, когда все остальное здорово. У этого органа бывают свои болячки, ему нужна своя гигиена, своя санитария и свое развитие... Вообще, человеку нужен повод к жизни, повод к росту. А размышления над нравственными проблемами и есть повод к тому, чтобы найти в себе ту самую душу и вывести её из полуатрофированного состояния.

Но почему врач должен думать о душе, когда это личное дело пациента? И вообще, душой занимаются "врачи в рясах", т.е. священники. Это их прямая обязанность, но не врачей. Врач лечит тело.

Мы уже потому должны думать о душе, что она - одно из условий исцеления тела. Через душу больного, душу врача можно влиять даже на физические процессы болезней и травм.

Давайте не будем забывать, что помимо школ западной новоевропейской медицины существуют и другие школы, скажем восточная, мода на которую в наши дни крайне велика. Последняя как раз исходит из того, что человек -это целостное существо, значит путь к его лечению лежит через душу.

Православие говорит ровно то же самое. Поэтому прежде, чем улетать на Дальний Восток в поисках лекарств и экзотических методик исцеления, давайте попробуем посмотреть, а что есть в нашей европейской христианской традиции...

http://blogs.mail.ru/bk/pokrov24/6B3629BED9EABCFB.html

Информационный дайджест за неделю: сервисы, twitter-омания и необходимость ...

Перед выходными предлагаю вам дайджест ссылок. Не только за последнюю неделю, но, надеюсь, достаточно интересных.

Работа и психология труда

Сон прямым образом прочищает мозги

Экономика

Нобелевский лауреат назвал страны, которые наиболее близки к дефолту

Обзор вакансий журналистов. Москва, март 2009.

ИТ: Интересные сервисы

TV Episodes - уведомления о новых сериях любимых сериалов

"Турометр": поделись своими впечатлениями

Mon amour: знакомства для тех, кто ценит свое [...]

URL записи

Тушите свет

http://actualcomment.ru/news/2709.html 

Меня интересует, о чем думает церковное руководство, поручая такую тяжелую и ответственную  работу с заключенными молодому, не подготовленному батюшке? (Маленький ребенок, один - скорее всего священник только рукоположен: как правило, детей в православных семьях больше). О чем они думают, когда у человека, который не выдерживает психической нагрузки, течет крыша? Они думают, что на всё воля Божья - я сама слышала рассуждения на эту тему и с амвона и частным образом. Они говорят о том, что человек, если имеет предрасположенность - в любом случае тронется умом. А ещё говорят о том, что нам якобы не даются непосильные дела.

Таких дел, якобы нет.

Это ложь.

Такие дела есть. После них может серьезно пострадать здоровье, равно как и психика.

Но на это тоже воля Божья, рассуждает православный человек.

А между тем количество православных людей с нарушенной психикой зашкаливает, их видно не вооруженным взглядом. Попадаются и священники. В приходе, который я когда-то посещала, один такой был. Отец настоятель, наш духовник совершенно нормальный человек, его пустил, "пожалел" батюшку, поскольку тот человек "страждущий" и позволил ему не только служить, но и исповедовать. Отец, Периодически Видящий бесов, на исповеди производил удушающее впечатление. Несмотря на то, что он всё время молчал, доверять ему свои грехи было очень страшно, он пугал одним своим видом. И ему самому, наверное, среди людей было лучше, хоть какая адаптация - но никто не подумал о чувствах прихожан, которым во всех случаях предписано смиряться.

В иконописной мастерской, где я провела три года, пока училась в институте, считайте на маленьком пятачке, двух квадратных метрах, только из моих знакомых, сразу три тяжелых случая шизофрении. Ещё одна девочка с неизвестным мне диагнозом покончила собой. Хотя этот случай не афишировался, мне сказали как есть, но по секрету. Официальная версия гласила, что она выходила из трамвая, и под колеса засосало длинную юбку и девочку Таню вместе с юбкой. Трамвай видимо сразу развил скорость 100 км в час.

Тихая кроткая Катюша даже вышла замуж и родила двоих детей, один из которых вышел в окно. Шел и вышел. Она продолжала с ним общаться, всем говорила, что теперь он ангел и приходит к ней. Привычка разговаривать с ангелами у неё сформировалась ещё до замужества. Её долго лечили.

Моя приятельница Оля, прекрасной души человек - я не шучу. Но ей приходилось трудно - все вокруг колдовали и наводили порчу. Соседи наверху и внизу были в этом повинны. Этого не было только с православной церкви, да и то под вопросом. Учиться она совсем не могла. Будучи человеком добросовестным, она перелопачивала горы литературы, писала длинные бессвязные конспекты по каждому экзаменационному вопросу. Информация в её голове распадалась на отдельные мелкие осколки, а она не в силах была её собрать. Бедная Оля, она родила ребенка от первого встречного парня - он, конечно, обещал ей венчание и всё такое. А потом он её бросил, разобравшись что к чему и не нашел ничего лучше, сказал что болен СПИДом. Она страдала безумно, но потом узнала, что у него другая семья.

Про свою институтскую подружку я писать не решаюсь - это слишком больно. Она матушка, муж отец дьякон, заболела после родов. Это грустная история. Что там происходит похоже на семейное помешательство - зависимость, ненависть, насилие, нервные постоянно болеющие дети. У отца дьякона часто срывает крышу, от матушкиных разборов полетов и он надолго уходит из дома, частенько на прощанье, приложив её чем-нибудь. Оставляет её одну с маленькими детьми, почти без денег, потому что их нет. Они не в силах разобраться в своих отношениях взялись ходить по разным общественным институтам, включая патриархию, суды, милицию, средства массовой информации, попечительский совет, детская комната милиции - чтобы они защитили их в их семейной жизни. Это тяжелый патологический случай, в котором развод мог бы чем-нибудь помочь. Но он не может развестись, не пожертвовав карьерой, а она не может развестись, потому что ей негде жить.

Менее драматичная, но вполне тривиальная история. Батюшка, добрейшей души, интеллигентный человек, каких мало. Его благословили служить в храме при психиатрической больнице. Подробностей истории не знаю, но в результате он бросил всё, священство, семью и пошел своим ему одному ведомым путем. Я его знала лично, он был хорошим художником, но не был психиатром.

Речь сейчас не о том, что среди православного народа нет адекватных людей, а о том, что их почти нет. Кто смог устоять и сохранить незамутненное чувство реальности, становится столпом - но столпов по определению мало.

Мне могут возразить, дескать, больные люди приходят за исцелением, им нужна защита и опора. Согласна. В определенной степени, получив чувство принадлежности к такой большой семье, человек нестабильный, успокаивается. Ему важно, что его принимают таким, какой он есть, что для Бога он ценен и любим любой, какой угодно. Но по мере того, как человек получает больше информации, выясняется, что это не совсем так. Он узнаёт, что он с одной стороны Образ Божий, а с другой стороны он неимоверно и неисправимо грешен. Сама греховность часто остается довольно загадочной материей - ведь мы её унаследовали от Адама - что с нас взять? И она всегда нечто большее, чем мы осознаем - ведь Богу виднее, что мы грешники. Он нас может, простит, а может, нет - отчего это зависит - опять загадка, одно ясно, что мы прощения не заслужили. Но мы должны всё время его просить. Отсюда рождается атмосфера самоуничижения, нам объясняют, что это добродетель. Те, кто читал аскетическую литературу, хорошо это прочувствовал. Самоуничижение, особое состояние души, когда мы отбрасываем, забиваем на "греховные" мысли, чувства - и даже просто желания, фактически на себя, на свои прямые потребности, чего наша человеческая природа никому и никогда не прощает. Все эти действия могут привести к самоотчуждению. Самоотчуждение - уже прямая дорога к расколу личности. Так формируется невроз - это не я придумала. В этой ситуации может появиться кто угодно, ангелы, бесы, инопланетяне - несчастные, отчужденные части личности, о которых человек может ничего не знать.

Можно ли вылечиться, находясь в церкви? Наверное, можно, если найти хорошего врача, но ни в коем случае не полагаясь на священника и на исповедь. Наши священники получают хорошее образование, но Фрейда не любят и боятся. Клиническая психология тоже не является их настольной книгой. А жаль. Если бы они понимали, какую ответственность берут на себя, работая с заключенными и душевнобольными людьми, многих неприятностей можно было бы избежать. Если бы они сами умели отличать норму от патологии, у них самих не так бы ехала крыша. Но если она всё же уехала - работу с людьми надо бросать.