Сегодня прочитала в одной рассылке для женщин интересную статью по вопросам психологии нашей жизни, нашей судьбы и влияния программы рода на нашу жизнь. возможно с чем-то можно и поспорить, а в большенстве положений можно и согласится. Жизнь наша, как река, в которой много неразгаданных тайн. От чего это зависит, что наша жизнь складывается так, а не иначе? От нас самих? От воспитания родителей? От влияния родовой программы, которая передается от предыдущих поколений? Как это зависит? Как избавиться от негативных прошлых программ? Эти вопросы и раскрываются в предложенной статье Елены Шубиной, которую я хочу предложить моим гостям.
Почему и как мы притягиваем несчастья?
Даже очень мужественным людям всегда хочется разобраться, чем же они прогневали богов, что навлекли на себя такое? И существует ли фатум с кристальной твердостью ставящий одного человека на путь счастья, а другого на путь страданий?
воскресенье, 17 мая 2009 г.
Без заголовка
17.05.2009 в 12:36Пишет Allora:
А это уже на другую тему. Я чуть не умерла, пока читала...
17.05.2009 в 10:57Пишет PaleFire:
русский как иностранный (о школьных сочинениях)
- Ты читала Лермонтова, "Мцыри"?
- Очумела? Три часа ночи!
- Ну, я на улицу вышла, посмотрела, у тебя окно светится...
- Ага, светится. Буйным светом. Сервер у меня упал, чиню вот. Ну заходи, чего на пороге стоишь!
- Упал?.. И интернета нет?!
- Нету, ага. Пока не починюсь, не будет.
- Слушай, а Лермонтов у тебя есть?
- А то, блин! Полное собрание. Я его по ночам соплями поливаю, как юный поэт в период гона.
- Ну у тебя же книжек до хрена! Ну поройся на полках, может, найдёшь Лермонтова-то!
- Знаешь, чем отличается Хермандер от Гантмахера?
- Неа, не знаю.
- Вот поройся у меня на полках - узнаешь.
- Ну ладно тебе, ну скажи, ну чем?
- У одного хер спереди, а у другого сзади.
- Иди в жопу! Я к тебе по делу пришла, а ты со своими херами! У меня ребёнок завтра сочинение сдать должен.
- Про Мцыри?
- Нет, блин, про Гантмахера!
- А чего ребёнок до сих пор делал?
- Врал, что ничего не задали.
- А чего мы должны делать? Поднимать его в три часа ночи и драть?
- Завтра выдерем. А сегодня надо сочинение написать. "Духовный мир Мцыри".
- И чего у него за духовный мир?
- А я помню, что ли?!
- А я?!
- Ну ты же статьи пишешь, неужели ты какое-то драное школьное сочинение не сочинишь?!
- Если я сочиню сочинение так же, как пишу статьи, то твоего ребёнка завтра без справки из психдиспансера даже в интернат для малолетних преступников не пустят.
- Ну придумай что-нибудь!
- Ладно. Давай вспоминать. Значит, этот Мцыри в Грузии был, да?
- Ага. Он сбежал там откуда-то.
- Из тюряги, кажется.
- Может, и из тюряги. Или он там в плену был...
- Ага. Точно, в плену. У наших, наверное. Лермонтов же на Кавказе воевал.
- Да, точно. И по ходу Мцыри там льва замочил.
- Гы-гы... Пасть ему порвал. Как Самсон писающему мальчику.
- А потом ещё чего-то воткнул и там три раза провернул.
- Чувак знал толк в извращениях.
- А чем кончилось, не помнишь?
- Ласты он склеил. Точно. Его, по-моему, лев покусал, а потом тоже ласты склеил. Все, короче, издохли. Типа невыразимый трагизм.
- Блин, и откуда львы в Грузии?..
- Ну ты темнота! Это же приём такой, как его... гротеск! Не, не гротеск. Во, вспомнила. Аллегория.
- Не, аллегория - это когда автор хотел сказать одно, а сказал другое, хотя и подразумевал третье, но поняли его только критики и все по-разному.
- Нет, это шизофазия. А аллегория - это когда не персонажи, а клоуны какие-то. Стоп, нет, когда клоуны - это как раз гротеск, а аллегория - это как если бы тебе гинеколог про тычинки и пестики рассказывал.
- А лев-то тут при чём?
- Я тебе чего, гинеколог? Пёс его знает, зачем он этого льва приплёл. О высоком, наверное, хотел. А может, он из зоопарка сбежал.
- Кто? Мцыри?
- Может, и Мцыри.
- А духовный мир у него какой был?
- Ну, наверное, депрессивный такой. Он же помер.
- Ага, и ещё из тюряги когти рвал. Поди, на баланде-то не повеселишься.
- Не из тюряги, а из плена. Или ещё откуда-то...
- Да, эту тему лучше не трогать.
- Будем без подробностей писать. В конце концов, место заключения к духовному миру не относится.
- А если училка докопается?
- Во! Вот с этого надо было начинать. Определимся с аудиторией. Давай прикинем примерный психпортрет. Итак, что мы знаем о нашем читателе? Пол, возраст, семейное положение.
- Баба, 50, одинокая.
- Так, значит, минус сленг, минус маргинал, минус буржуазность. Характер какой?
- Простой характер. Как у училки. На собраниях долго трепаться любит, жалуется. Морали читает. Всякие истории из жизни рассказывает.
- Ага, значит, экстраверт (плюс цитаты и ссылки), этик (слюней добавить), стрессоустойчива (минус эпатаж). Особые приметы?
- Жопа как отсюда до той стенки.
- Поменьше здорового физиологизма, побольше болячек. К детям как относится?
- Орёт, но бывают и хуже. Когда не бесятся, даже хвалит иногда. Боженькой пугает.
- Добавим религиозного мотива. И архетипичности погуще. Дураками-бездельниками обзывается?
- И ещё циничными хамами.
- Так, значит, эмоций сопливых дольём, побольше искренних вводных, категоричность на хрен. Наш формат - старательная вдумчивость и чистосердечная наивность.
- Ладно, приступим. Сначала будем писать вступление. Например, так: "Несомненно, произведение Лермонтова "Мцыри" является идеальным образчиком русской литературной традиции. Однако его глубокий философский или психологический - пофиг - смысл резко выделяет его на фоне творений современников"...
- ... и чирей на жопу тому, кто скажет, что этот смысл выделяет его в лучшую сторону.
- Да, как-то стандартно слишком получается. Читатель у нас и так-то кислый, а ещё эта скукотища казённая. Во! Давай с цитаты начнём! Ты какую-нибудь цитату помнишь?
- "Коммунизм есть советская власть плюс электрификация всей страны". В.И. Ленин.
- Блин, ты совсем уже из ума выжила!
- А чего? В наше время цитаты из классиков марксизма-ленинизма очень приветствовались.
- Во! Кстати, наша училка философствовать любит. Ты что-нибудь из философов помнишь?
- Какие на фиг философы?! Я эту муть на тройбан сдавала с пятой пересдачи.
- Чёрт, и я не помню. В голову какая-то дурь лезет. Идолы площади. Фрэнсис Бэкон.
- Да ну его в баню. Пиши: "Мудрый средневековый философ Ф. Гантмахер однажды заметил: "Свобода - ценнейший дар, что даётся нам Богом, и даже Дьявол не способен отнять её у человека"".
- Блин! Ну прямо в точку! Коротко, банально и училке богобоязненной прям как бальзам! Слушай, а этот Гантмахер - это тот, у которого хер сзади, или другой какой?
- Откуда я знаю, где у него хер? Главное, что после этого училка сразу же подумает, что у тебя очень начитанный ребёнок. Она-то точно не читала философа Гантмахера.
- А вдруг читала?
- Совсем что ли отупела на ночь глядя? Я его только что из головы выдумала.
- Ух ты, ну надо же! Даже я поверила!
- Тоже мне, эка невидаль. Языком чесать каждый дурак может. Это тебе не теория матриц.
- Гы-гы, везёт философам. А дальше что?
- Ну, надо как-то показать, что мы эту херомантию действительно читали, а не гоним. Факты какие-нибудь помнишь или отрывки там всякие?
- Блин, кроме "три раза провернул", ни хрена!
- Аналогично. Во! У меня идея! Пиши: "Так уж исторически сложилось, что жанр школьного сочинения призван служить для проверки знаний и умения ориентироваться в материале. Следуя правилам, я должен продемонстрировать эти знания и умения путём цитирования и пересказа произведения. Однако что-то мне подсказывает, что Лермонтов не одобрил бы такого подхода к заданной теме. Он был искренним и свободомыслящим человеком, лишённым страсти к казённой процедуре. Поэтому я возьму на себя смелость немного отклониться от стандартной формы. Ведь речь идёт не о сухих фактах, а о духовном мире человека". И восклицательный знак там поставь. А Гантмахера эпиграфом вынесем.
- Ух ты! Прям сопля прошибает! Погнали наши немцев: "Что есть духовный мир человека? Сводится ли он только к личным переживаниям, или этот мир представляет собой нечто большее - отражение мира внешнего, культурную, общественную традицию, усвоенную с детства, отпечаток своего времени? Отчасти это так, но во все времена, видимо, есть люди, чья личность побеждает, пусть и ценой собственной смерти, устоявшийся уклад. Таким человеком, по-моему, был и Мцыри".
- Зашибись! Прям хоть в учебник психиатрии записывай. Резонёрство - первый сорт. А теперь надо по теме чуть-чуть для виду: "Трагедия Мцыри не была в те времена явлением уникальным. Люди во множестве гибли на Кавказе, и Лермонтов, который служил в тех местах, остро чувствовал драматизм суровой борьбы за жизнь. В душе его героя не было утончённости, присущей просвещённому городскому жителю. Мцыри с полным правом можно назвать диким горцем. Однако сущность его переживаний настолько понятна и архетипична... не, "архетипична" зачеркни, а то решит, что списал... что не может не отозваться в сердце каждого человека. Он страдал в заточении, мечтал о воле, преодолевал страх и гнёт, наслаждался краткими минутами свободы и надежды. Он принял осознанное решение, вырвался из плена и погиб в бою".
- Ага, точно! И про льва ещё, про льва надо! Это же факт!
- Да, правильно. "Битва Мцыри со львом"... Слушай, а это точно лев был? Может, тигр?
- Хм... Ну, может, и тигр... Теперь уж я не уверена....
- Зачеркни льва. "Битва Мцыри с диким зверем демонстрирует в аллегорической форме общность двух сильных натур - мощную, не приукрашенную цивилизацией тягу к жизни. Мцыри борется за свободу и право находиться на Земле - и побеждает голодного представителя природы. Так сила духа берёт верх над жаждой насыщения. Мцыри совершает свой подвиг дважды: в первый раз - найдя в себе силы сбросить ненавистные оковы плена; во второй - победив зверя не только в горах, но и внутри себя".
- Слушай, не, это не канает. Какая там нах общность? Какой зверь внутри себя? Ну, сцепился он там с этим... ну, львом, допустим. При чём тут дух-то?
- Блин, можно подумать, ты в школе критиков не читала! Вот откуда они всю эту хню берут, по-твоему? Автор хотел сказать то, персонаж олицетворяет сё... Так же, как и мы, поди, сидят да выдумывают.
- Ну, они же хоть произведение изучали...
- А ты чего, свечку держала?
- Да, действительно... Хорошо, давай про зверя оставим. Уж больно складно получилось, жаль выкидывать.
- Давай тогда до кучи психологии дольём: "Основоположники психоанализа полагали, что решение проблемы - в её осознании. Осознав неприемлемость положения пленника и сделав решительный шаг, Мцыри, как ни странно это звучит, приблизился к счастью. Он умер с чётким осознанием того, что использовал главный шанс в своей жизни. Рискну предположить, что умирал он более счастливым человеком, чем был до побега".
- А эти основоположники и в самом деле так говорили?
- Ну, не совсем так, конечно, но училка-то точно не разберёт.
- Да, уж куда училке до психоанализа-то. Ей бы хоть на диету сесть.
- Вот и я о чём.
- Ладно, давай закругляться, а то этот вредонос утром переписать не успеет.
- Ага, давай. Надо ещё про плен написать побольше, как он страдал там.
- Плен... Бля! Вспомни, ржали ещё. Из школьных сочинений: "В монастыре жили мцыри. Одна мцырь сбежала"! Не в плену он был, а в монастыре! Точно!
- Ну и память у тебя! Отлично. Замени там плен на монастырь.
- Ага, готово. С цитатами только херово вышло. Маловато как-то.
- А мы щас в заключение впендюрим.
- Да мы ж не знаем ни хрена.
- Слушай, а у вредоноса литература каким уроком?
- Третьим.
- Ну и отлично! Значит так, пусть он оставит место в тетрадке, в школе у кого-нибудь книжку перехватит и впендюрит туда любую цитату. А мы сейчас комментарий придумаем, чтоб к любой подошёл.
- Точно. Давай так напишем: "По-моему, в этой цитате как нельзя лучше отражена сущность происходящего. Лермонтов вообще с удивительной силой и проникновенностью ощущал внутреннее, духовное настроение окружающего мира: мира многогранного и цельного, включающего в себя и высокое, и низкое; и яркое, и тусклое; и неумолимую жестокость обстоятельств, и напряжение человеческого страдания".
- Ну, после этих слов она просто обязана на нём жениться!
- Типун тебе на язык.
- Угу. И цитату поближе к началу передвинем, чтоб на виду была. Так, осталось заключение написать и водой там разбавить до двух страниц.
- Ага. Что-нибудь про актуальность, злободневность, хуё-моё...
- Ну да. И поромантичнее так. С моралью. По типу: "Думаю, каждый, читая эту великую поэму, не раз задавался вопросом: "А что бы сделал я на месте Мцыри?" Мне трудно дать однозначный ответ. Но мысль о безысходности, которую просто нельзя принять, внушает печаль и глубокое сочувствие к герою. Я считаю, что Лермонтов хотел приблизить духовный мир Мцыри к миру каждого из нас, чтобы дать нам возможность сопереживать и через сопереживание задуматься над вечной проблемой".
- Класс! Белинский отдыхает! Всё, давай начисто переписывать.
- Надо только по ходу всякие чересчур умные слова поубирать, предложения упростить и прочее. А то расколет.
Шлёпанье босых пяток по коридору, скрип двери, сонный голос ребёнка:
- Ой, а чего это вы тут делаете?
Лихорадочно пряча под задницы черновики; хором:
- Ты писать идёшь? Ну и иди себе, писай на здоровье и марш в кровать. Ничего мы не делаем. Курим мы тут. Просто курим.
- А курить вредно!
- Вот, умный ребёнок растёт, правильный. А вообще, нечего взрослых учить. Это непедагогично.
UPD. Только что позвонила соседка. Оценки объявили. Кто ставил на 5/5 - просьба зайти к своему букмекеру за выигрышем.
Но за что, за что пять-то?.. Вы не поверите, сограждане, вы просто не поверите! За оригинальность и самостоятельность мышления!! Это же просто пиздец шиза постмодернизм возмутительно! Что, чёрт возьми, происходит?!. Куда смотрит минздрав?!.
° correlation
URL записи
URL записи
Бесподобно! Сразу вспоминается, как одна моя училка со времен старших классов не оценила моей "оригинальности и самостоятельности мышления"
А это уже на другую тему. Я чуть не умерла, пока читала...
17.05.2009 в 10:57Пишет PaleFire:
русский как иностранный (о школьных сочинениях)
- Ты читала Лермонтова, "Мцыри"?
- Очумела? Три часа ночи!
- Ну, я на улицу вышла, посмотрела, у тебя окно светится...
- Ага, светится. Буйным светом. Сервер у меня упал, чиню вот. Ну заходи, чего на пороге стоишь!
- Упал?.. И интернета нет?!
- Нету, ага. Пока не починюсь, не будет.
- Слушай, а Лермонтов у тебя есть?
- А то, блин! Полное собрание. Я его по ночам соплями поливаю, как юный поэт в период гона.
- Ну у тебя же книжек до хрена! Ну поройся на полках, может, найдёшь Лермонтова-то!
- Знаешь, чем отличается Хермандер от Гантмахера?
- Неа, не знаю.
- Вот поройся у меня на полках - узнаешь.
- Ну ладно тебе, ну скажи, ну чем?
- У одного хер спереди, а у другого сзади.
- Иди в жопу! Я к тебе по делу пришла, а ты со своими херами! У меня ребёнок завтра сочинение сдать должен.
- Про Мцыри?
- Нет, блин, про Гантмахера!
- А чего ребёнок до сих пор делал?
- Врал, что ничего не задали.
- А чего мы должны делать? Поднимать его в три часа ночи и драть?
- Завтра выдерем. А сегодня надо сочинение написать. "Духовный мир Мцыри".
- И чего у него за духовный мир?
- А я помню, что ли?!
- А я?!
- Ну ты же статьи пишешь, неужели ты какое-то драное школьное сочинение не сочинишь?!
- Если я сочиню сочинение так же, как пишу статьи, то твоего ребёнка завтра без справки из психдиспансера даже в интернат для малолетних преступников не пустят.
- Ну придумай что-нибудь!
- Ладно. Давай вспоминать. Значит, этот Мцыри в Грузии был, да?
- Ага. Он сбежал там откуда-то.
- Из тюряги, кажется.
- Может, и из тюряги. Или он там в плену был...
- Ага. Точно, в плену. У наших, наверное. Лермонтов же на Кавказе воевал.
- Да, точно. И по ходу Мцыри там льва замочил.
- Гы-гы... Пасть ему порвал. Как Самсон писающему мальчику.
- А потом ещё чего-то воткнул и там три раза провернул.
- Чувак знал толк в извращениях.
- А чем кончилось, не помнишь?
- Ласты он склеил. Точно. Его, по-моему, лев покусал, а потом тоже ласты склеил. Все, короче, издохли. Типа невыразимый трагизм.
- Блин, и откуда львы в Грузии?..
- Ну ты темнота! Это же приём такой, как его... гротеск! Не, не гротеск. Во, вспомнила. Аллегория.
- Не, аллегория - это когда автор хотел сказать одно, а сказал другое, хотя и подразумевал третье, но поняли его только критики и все по-разному.
- Нет, это шизофазия. А аллегория - это когда не персонажи, а клоуны какие-то. Стоп, нет, когда клоуны - это как раз гротеск, а аллегория - это как если бы тебе гинеколог про тычинки и пестики рассказывал.
- А лев-то тут при чём?
- Я тебе чего, гинеколог? Пёс его знает, зачем он этого льва приплёл. О высоком, наверное, хотел. А может, он из зоопарка сбежал.
- Кто? Мцыри?
- Может, и Мцыри.
- А духовный мир у него какой был?
- Ну, наверное, депрессивный такой. Он же помер.
- Ага, и ещё из тюряги когти рвал. Поди, на баланде-то не повеселишься.
- Не из тюряги, а из плена. Или ещё откуда-то...
- Да, эту тему лучше не трогать.
- Будем без подробностей писать. В конце концов, место заключения к духовному миру не относится.
- А если училка докопается?
- Во! Вот с этого надо было начинать. Определимся с аудиторией. Давай прикинем примерный психпортрет. Итак, что мы знаем о нашем читателе? Пол, возраст, семейное положение.
- Баба, 50, одинокая.
- Так, значит, минус сленг, минус маргинал, минус буржуазность. Характер какой?
- Простой характер. Как у училки. На собраниях долго трепаться любит, жалуется. Морали читает. Всякие истории из жизни рассказывает.
- Ага, значит, экстраверт (плюс цитаты и ссылки), этик (слюней добавить), стрессоустойчива (минус эпатаж). Особые приметы?
- Жопа как отсюда до той стенки.
- Поменьше здорового физиологизма, побольше болячек. К детям как относится?
- Орёт, но бывают и хуже. Когда не бесятся, даже хвалит иногда. Боженькой пугает.
- Добавим религиозного мотива. И архетипичности погуще. Дураками-бездельниками обзывается?
- И ещё циничными хамами.
- Так, значит, эмоций сопливых дольём, побольше искренних вводных, категоричность на хрен. Наш формат - старательная вдумчивость и чистосердечная наивность.
- Ладно, приступим. Сначала будем писать вступление. Например, так: "Несомненно, произведение Лермонтова "Мцыри" является идеальным образчиком русской литературной традиции. Однако его глубокий философский или психологический - пофиг - смысл резко выделяет его на фоне творений современников"...
- ... и чирей на жопу тому, кто скажет, что этот смысл выделяет его в лучшую сторону.
- Да, как-то стандартно слишком получается. Читатель у нас и так-то кислый, а ещё эта скукотища казённая. Во! Давай с цитаты начнём! Ты какую-нибудь цитату помнишь?
- "Коммунизм есть советская власть плюс электрификация всей страны". В.И. Ленин.
- Блин, ты совсем уже из ума выжила!
- А чего? В наше время цитаты из классиков марксизма-ленинизма очень приветствовались.
- Во! Кстати, наша училка философствовать любит. Ты что-нибудь из философов помнишь?
- Какие на фиг философы?! Я эту муть на тройбан сдавала с пятой пересдачи.
- Чёрт, и я не помню. В голову какая-то дурь лезет. Идолы площади. Фрэнсис Бэкон.
- Да ну его в баню. Пиши: "Мудрый средневековый философ Ф. Гантмахер однажды заметил: "Свобода - ценнейший дар, что даётся нам Богом, и даже Дьявол не способен отнять её у человека"".
- Блин! Ну прямо в точку! Коротко, банально и училке богобоязненной прям как бальзам! Слушай, а этот Гантмахер - это тот, у которого хер сзади, или другой какой?
- Откуда я знаю, где у него хер? Главное, что после этого училка сразу же подумает, что у тебя очень начитанный ребёнок. Она-то точно не читала философа Гантмахера.
- А вдруг читала?
- Совсем что ли отупела на ночь глядя? Я его только что из головы выдумала.
- Ух ты, ну надо же! Даже я поверила!
- Тоже мне, эка невидаль. Языком чесать каждый дурак может. Это тебе не теория матриц.
- Гы-гы, везёт философам. А дальше что?
- Ну, надо как-то показать, что мы эту херомантию действительно читали, а не гоним. Факты какие-нибудь помнишь или отрывки там всякие?
- Блин, кроме "три раза провернул", ни хрена!
- Аналогично. Во! У меня идея! Пиши: "Так уж исторически сложилось, что жанр школьного сочинения призван служить для проверки знаний и умения ориентироваться в материале. Следуя правилам, я должен продемонстрировать эти знания и умения путём цитирования и пересказа произведения. Однако что-то мне подсказывает, что Лермонтов не одобрил бы такого подхода к заданной теме. Он был искренним и свободомыслящим человеком, лишённым страсти к казённой процедуре. Поэтому я возьму на себя смелость немного отклониться от стандартной формы. Ведь речь идёт не о сухих фактах, а о духовном мире человека". И восклицательный знак там поставь. А Гантмахера эпиграфом вынесем.
- Ух ты! Прям сопля прошибает! Погнали наши немцев: "Что есть духовный мир человека? Сводится ли он только к личным переживаниям, или этот мир представляет собой нечто большее - отражение мира внешнего, культурную, общественную традицию, усвоенную с детства, отпечаток своего времени? Отчасти это так, но во все времена, видимо, есть люди, чья личность побеждает, пусть и ценой собственной смерти, устоявшийся уклад. Таким человеком, по-моему, был и Мцыри".
- Зашибись! Прям хоть в учебник психиатрии записывай. Резонёрство - первый сорт. А теперь надо по теме чуть-чуть для виду: "Трагедия Мцыри не была в те времена явлением уникальным. Люди во множестве гибли на Кавказе, и Лермонтов, который служил в тех местах, остро чувствовал драматизм суровой борьбы за жизнь. В душе его героя не было утончённости, присущей просвещённому городскому жителю. Мцыри с полным правом можно назвать диким горцем. Однако сущность его переживаний настолько понятна и архетипична... не, "архетипична" зачеркни, а то решит, что списал... что не может не отозваться в сердце каждого человека. Он страдал в заточении, мечтал о воле, преодолевал страх и гнёт, наслаждался краткими минутами свободы и надежды. Он принял осознанное решение, вырвался из плена и погиб в бою".
- Ага, точно! И про льва ещё, про льва надо! Это же факт!
- Да, правильно. "Битва Мцыри со львом"... Слушай, а это точно лев был? Может, тигр?
- Хм... Ну, может, и тигр... Теперь уж я не уверена....
- Зачеркни льва. "Битва Мцыри с диким зверем демонстрирует в аллегорической форме общность двух сильных натур - мощную, не приукрашенную цивилизацией тягу к жизни. Мцыри борется за свободу и право находиться на Земле - и побеждает голодного представителя природы. Так сила духа берёт верх над жаждой насыщения. Мцыри совершает свой подвиг дважды: в первый раз - найдя в себе силы сбросить ненавистные оковы плена; во второй - победив зверя не только в горах, но и внутри себя".
- Слушай, не, это не канает. Какая там нах общность? Какой зверь внутри себя? Ну, сцепился он там с этим... ну, львом, допустим. При чём тут дух-то?
- Блин, можно подумать, ты в школе критиков не читала! Вот откуда они всю эту хню берут, по-твоему? Автор хотел сказать то, персонаж олицетворяет сё... Так же, как и мы, поди, сидят да выдумывают.
- Ну, они же хоть произведение изучали...
- А ты чего, свечку держала?
- Да, действительно... Хорошо, давай про зверя оставим. Уж больно складно получилось, жаль выкидывать.
- Давай тогда до кучи психологии дольём: "Основоположники психоанализа полагали, что решение проблемы - в её осознании. Осознав неприемлемость положения пленника и сделав решительный шаг, Мцыри, как ни странно это звучит, приблизился к счастью. Он умер с чётким осознанием того, что использовал главный шанс в своей жизни. Рискну предположить, что умирал он более счастливым человеком, чем был до побега".
- А эти основоположники и в самом деле так говорили?
- Ну, не совсем так, конечно, но училка-то точно не разберёт.
- Да, уж куда училке до психоанализа-то. Ей бы хоть на диету сесть.
- Вот и я о чём.
- Ладно, давай закругляться, а то этот вредонос утром переписать не успеет.
- Ага, давай. Надо ещё про плен написать побольше, как он страдал там.
- Плен... Бля! Вспомни, ржали ещё. Из школьных сочинений: "В монастыре жили мцыри. Одна мцырь сбежала"! Не в плену он был, а в монастыре! Точно!
- Ну и память у тебя! Отлично. Замени там плен на монастырь.
- Ага, готово. С цитатами только херово вышло. Маловато как-то.
- А мы щас в заключение впендюрим.
- Да мы ж не знаем ни хрена.
- Слушай, а у вредоноса литература каким уроком?
- Третьим.
- Ну и отлично! Значит так, пусть он оставит место в тетрадке, в школе у кого-нибудь книжку перехватит и впендюрит туда любую цитату. А мы сейчас комментарий придумаем, чтоб к любой подошёл.
- Точно. Давай так напишем: "По-моему, в этой цитате как нельзя лучше отражена сущность происходящего. Лермонтов вообще с удивительной силой и проникновенностью ощущал внутреннее, духовное настроение окружающего мира: мира многогранного и цельного, включающего в себя и высокое, и низкое; и яркое, и тусклое; и неумолимую жестокость обстоятельств, и напряжение человеческого страдания".
- Ну, после этих слов она просто обязана на нём жениться!
- Типун тебе на язык.
- Угу. И цитату поближе к началу передвинем, чтоб на виду была. Так, осталось заключение написать и водой там разбавить до двух страниц.
- Ага. Что-нибудь про актуальность, злободневность, хуё-моё...
- Ну да. И поромантичнее так. С моралью. По типу: "Думаю, каждый, читая эту великую поэму, не раз задавался вопросом: "А что бы сделал я на месте Мцыри?" Мне трудно дать однозначный ответ. Но мысль о безысходности, которую просто нельзя принять, внушает печаль и глубокое сочувствие к герою. Я считаю, что Лермонтов хотел приблизить духовный мир Мцыри к миру каждого из нас, чтобы дать нам возможность сопереживать и через сопереживание задуматься над вечной проблемой".
- Класс! Белинский отдыхает! Всё, давай начисто переписывать.
- Надо только по ходу всякие чересчур умные слова поубирать, предложения упростить и прочее. А то расколет.
Шлёпанье босых пяток по коридору, скрип двери, сонный голос ребёнка:
- Ой, а чего это вы тут делаете?
Лихорадочно пряча под задницы черновики; хором:
- Ты писать идёшь? Ну и иди себе, писай на здоровье и марш в кровать. Ничего мы не делаем. Курим мы тут. Просто курим.
- А курить вредно!
- Вот, умный ребёнок растёт, правильный. А вообще, нечего взрослых учить. Это непедагогично.
UPD. Только что позвонила соседка. Оценки объявили. Кто ставил на 5/5 - просьба зайти к своему букмекеру за выигрышем.
Но за что, за что пять-то?.. Вы не поверите, сограждане, вы просто не поверите! За оригинальность и самостоятельность мышления!! Это же просто пиздец шиза постмодернизм возмутительно! Что, чёрт возьми, происходит?!. Куда смотрит минздрав?!.
° correlation
URL записи
URL записи
Бесподобно! Сразу вспоминается, как одна моя училка со времен старших классов не оценила моей "оригинальности и самостоятельности мышления"
суббота, 16 мая 2009 г.
Психология гармонии
Постарайтесь ко всему относиться спокойнее...
Вернуть гармонию не так уж сложно!
Единственный путь человека в современном мире, который позволит ему выжить в будущем - постигнуть законы истинной человечности.
Почувствовать себя и окружающий мир единым неделимым живым организмом.
Кто-то может сказать, что ему не дается интуитивное чувствование ситуации и он срывается, - так много провоцирующих факторов, так много деталей, зацепок, которые мешают нам поступать так, как велит сердце.
Есть ли правила или советы, помогающие научиться этой хитрой науке - быть Человеком?
Конечно же, есть!
Советует профессионал
Екатерина Горшкова, психолог-консультант:
"1. Признайте, что вы раздражаетесь и злитесь. Признание - первый шаг к тому, чтобы регулировать свои эмоциональные проявления.
2. Излишняя раздражительность и агрессия - прямое следствие неумения выражать свои мысли и чувства.
Невыраженный негатив накапливается и выливается часто на совершенно неповинных людей, часто в форме более жесткой, чем сама причина такого проявления.
Поэтому нужно учиться реагировать на раздражающий фактор сразу, как только он вас разозлил, но выражать эмоции адекватно. Адекватно - это значит:
- фраза начинается с нейтрального необвинительного описания действия другого человека, которое вас не устраивает. Затем следует описание ваших реакций на это поведение.
Объясните после этого, почему это поведение составляет затруднение для вас, или просто укажите, как оно на вас отражается.
Наконец, опишите то, чего бы вы желали. При этом используйте такие обороты, как "Мне бы хотелось", "Я бы была вам признательна", или "Я бы предпочла".
Например: "Когда ты принимаешь решение, не спрашивая моего мнения, я чувствую обиду, потому что мне кажется, что тебя не интересует моя точка зрения.
Мне бы хотелось, чтобы мы совместно обсуждали такие вопросы и учитывали желание всех членов семьи".
Если мы сможем выразить свою проблему открыто, в "я-форме", то сразу приобретем два существенных преимущества:
мы улучшим отношения с этим человеком, увеличиваем ясность, прозрачность этих отношений,
мы формируем у партнера мотивацию содействия в решении нашей проблемы.
3. Если вы излишне раздражительны и злитесь по любым пустякам, подумайте, что в вашей жизни идет не так?
Ведь под недовольством другими людьми часто скрывается неудовлетворенность собственным положением, жизнью, неуверенность и страх.
4. Высокий уровень естественной активности и напряженный образ жизни, безусловно, способствуют раздражительности и готовности к агрессивному реагированию.
Напряженность и сила агрессивных реакций особенно усиливаются тогда, когда нам самим приходится сталкиваться с неадекватным (агрессивным, недоброжелательным, нетактичным) поведением окружающих.
Также поток негатива, идущий из средств массовой информации, может способствовать раздражительности и страху.
Чтобы избавиться от этого, перестаньте смотреть и читать новости о различных катастрофах, происшествиях и т. п.
Эти новости будут продолжаться, пока у людей не отпадет в этом потребность. Пока нам интересно читать о плохом, мы силой своей энергии будем поддерживать этот поток негатива.
Думайте обо все хорошем в своей жизни. Каждый вечер вспоминайте, что хорошего произошло с вами сегодня.
Освойте техники саморегуляции, которые помогают снять не только раздражение, но и восстановить гармонию в вашей душе. Это может быть йога, пилатес, дыхательная гимнастика, восточные практики и т. п.
5. Если кто-то или что-то вас раздражает, воспользуетесь техникой благодарности. Техника эта может показаться наивной, но она очень эффективна и дает мгновенный результат.
Как только вы почувствуете раздражение, мысленно поблагодарите, собеседника за то, позитивное, что было в его намерении сказать вам.
Простите его, простите себя за мысли, слова, эмоции, которые испытываете по отношению к нему.
Например, вы разозлились на продавщицу, которая в ответ на вашу просьбу показать товар, резко вам отвечает и хамит.
Ваши мысли: "Спасибо тебе, продавщица, за то, что даешь мне понять, что в этом магазине не стоит приобретать товар. Прости меня за мысли, эмоции и чувства по отношению к тебе! Я прощаю тебя, я прощаю себя!"
Техника построена на том, что в каждый поступок имеет позитивное намерение. Если вы будете искать в любом событии именно такой позитив, то вскоре избавитесь от раздражительности и научитесь радоваться жизни, используя все возможности, которые она нам дает".
Вернуть гармонию не так уж сложно!
Единственный путь человека в современном мире, который позволит ему выжить в будущем - постигнуть законы истинной человечности.
Почувствовать себя и окружающий мир единым неделимым живым организмом.
Кто-то может сказать, что ему не дается интуитивное чувствование ситуации и он срывается, - так много провоцирующих факторов, так много деталей, зацепок, которые мешают нам поступать так, как велит сердце.
Есть ли правила или советы, помогающие научиться этой хитрой науке - быть Человеком?
Конечно же, есть!
Советует профессионал
Екатерина Горшкова, психолог-консультант:
"1. Признайте, что вы раздражаетесь и злитесь. Признание - первый шаг к тому, чтобы регулировать свои эмоциональные проявления.
2. Излишняя раздражительность и агрессия - прямое следствие неумения выражать свои мысли и чувства.
Невыраженный негатив накапливается и выливается часто на совершенно неповинных людей, часто в форме более жесткой, чем сама причина такого проявления.
Поэтому нужно учиться реагировать на раздражающий фактор сразу, как только он вас разозлил, но выражать эмоции адекватно. Адекватно - это значит:
- фраза начинается с нейтрального необвинительного описания действия другого человека, которое вас не устраивает. Затем следует описание ваших реакций на это поведение.
Объясните после этого, почему это поведение составляет затруднение для вас, или просто укажите, как оно на вас отражается.
Наконец, опишите то, чего бы вы желали. При этом используйте такие обороты, как "Мне бы хотелось", "Я бы была вам признательна", или "Я бы предпочла".
Например: "Когда ты принимаешь решение, не спрашивая моего мнения, я чувствую обиду, потому что мне кажется, что тебя не интересует моя точка зрения.
Мне бы хотелось, чтобы мы совместно обсуждали такие вопросы и учитывали желание всех членов семьи".
Если мы сможем выразить свою проблему открыто, в "я-форме", то сразу приобретем два существенных преимущества:
мы улучшим отношения с этим человеком, увеличиваем ясность, прозрачность этих отношений,
мы формируем у партнера мотивацию содействия в решении нашей проблемы.
3. Если вы излишне раздражительны и злитесь по любым пустякам, подумайте, что в вашей жизни идет не так?
Ведь под недовольством другими людьми часто скрывается неудовлетворенность собственным положением, жизнью, неуверенность и страх.
4. Высокий уровень естественной активности и напряженный образ жизни, безусловно, способствуют раздражительности и готовности к агрессивному реагированию.
Напряженность и сила агрессивных реакций особенно усиливаются тогда, когда нам самим приходится сталкиваться с неадекватным (агрессивным, недоброжелательным, нетактичным) поведением окружающих.
Также поток негатива, идущий из средств массовой информации, может способствовать раздражительности и страху.
Чтобы избавиться от этого, перестаньте смотреть и читать новости о различных катастрофах, происшествиях и т. п.
Эти новости будут продолжаться, пока у людей не отпадет в этом потребность. Пока нам интересно читать о плохом, мы силой своей энергии будем поддерживать этот поток негатива.
Думайте обо все хорошем в своей жизни. Каждый вечер вспоминайте, что хорошего произошло с вами сегодня.
Освойте техники саморегуляции, которые помогают снять не только раздражение, но и восстановить гармонию в вашей душе. Это может быть йога, пилатес, дыхательная гимнастика, восточные практики и т. п.
5. Если кто-то или что-то вас раздражает, воспользуетесь техникой благодарности. Техника эта может показаться наивной, но она очень эффективна и дает мгновенный результат.
Как только вы почувствуете раздражение, мысленно поблагодарите, собеседника за то, позитивное, что было в его намерении сказать вам.
Простите его, простите себя за мысли, слова, эмоции, которые испытываете по отношению к нему.
Например, вы разозлились на продавщицу, которая в ответ на вашу просьбу показать товар, резко вам отвечает и хамит.
Ваши мысли: "Спасибо тебе, продавщица, за то, что даешь мне понять, что в этом магазине не стоит приобретать товар. Прости меня за мысли, эмоции и чувства по отношению к тебе! Я прощаю тебя, я прощаю себя!"
Техника построена на том, что в каждый поступок имеет позитивное намерение. Если вы будете искать в любом событии именно такой позитив, то вскоре избавитесь от раздражительности и научитесь радоваться жизни, используя все возможности, которые она нам дает".
... психотерапии и практической психологии "Святочные встречи" решено с 8 по 13 ...
14 марта на очередном ежегодном Заседании Совета учредителей фестиваля психотерапии и практической психологии"Святочные встречи" решено с 8 по 13 января 2010 года организовать очередной 16-й фестиваль. Тема предстоящего фестиваля - "Возможности и ограничения"
Приглашаю всех принять участие в фестивале и его подготовке.
http://sviatky.borda.ru/
Алексей Корюкин.
Приглашаю всех принять участие в фестивале и его подготовке.
http://sviatky.borda.ru/
Алексей Корюкин.
пятница, 15 мая 2009 г.
Практика целительского массажа
В это воскресенье - с 11 до 15 - в клубе "КАЙЛАШ" , в продолжение Целительский массаж и образ "Я" .
Целительский массаж, работа с телом - важная часть всех мировых духовных традиций, основная его задача - восстановление целостности, а значит - здоровья тела, души и Духа. Практика такого целительства передается по наследству, но многим его принципам и приемам может научиться каждый. Современная психология также все больше обращается к идее целостности. Образ "я" - тело, эмоции, мысли - определяет поступки и судьбу каждого из нас. Рисунок напряжений и мышечных зажимов в теле можно прочесть как застывшую историю жизни человека. Используя трансформирующую силу целительского массажа и современных психотехник, мы будем восстанавливать причинные связи, ресурсы организма.
На первом тренинге мы планируем уделить особое внимание самодиагностике, освоим несколько приемов целительского массажа, поработаем с напряжениями и чувствительностью тела.
Ведущие:
Любовь Фоменко - психолог, танцтерапевт, специалист по интегральной телесной работе и дыхательным психотехникам, рейки-целитель, практикующий более 10 лет, эниолог.
Олеся Бондарева - режиссер, психолог, танцтерапевт, также специализирующийся на древних целительских практиках. Успешный журналист и документалист, в данный момент, она полностью сосредоточилась на теме духовных и целительских традиций мира. Пять лет она практикует различные современные и древние психотехники. Последние два года обучалась у суфиев Средней Азии (www.kazakhdervish.com).
Пока группа открыта, но количество мест ограничено - и пространственно, и процессуально))
Стоимость занятия - 500 р.
Адрес - Москва, Петроверигский пер, 10/4
Метро "Китай - город" выход на ул. Маросейка,
далее идти по правой стороне Маросейки, 2-й переулок направо,
потом по Петроверигскому пер. прямо и налево (перед поворотом налево на круглой стене висит указатель со стрелкой: "Дом 10").
Наш дом с аркой сразу после бюста Мясникова А.Л.
Пройти в арку (над ней указатель: "строение 4"), первая открытая дверь налево (подъезд 4).
Мы планируем еженедельную практику - время скорректируем с учетом пожеланий группы.
Целительский массаж, работа с телом - важная часть всех мировых духовных традиций, основная его задача - восстановление целостности, а значит - здоровья тела, души и Духа. Практика такого целительства передается по наследству, но многим его принципам и приемам может научиться каждый. Современная психология также все больше обращается к идее целостности. Образ "я" - тело, эмоции, мысли - определяет поступки и судьбу каждого из нас. Рисунок напряжений и мышечных зажимов в теле можно прочесть как застывшую историю жизни человека. Используя трансформирующую силу целительского массажа и современных психотехник, мы будем восстанавливать причинные связи, ресурсы организма.
На первом тренинге мы планируем уделить особое внимание самодиагностике, освоим несколько приемов целительского массажа, поработаем с напряжениями и чувствительностью тела.
Ведущие:
Любовь Фоменко - психолог, танцтерапевт, специалист по интегральной телесной работе и дыхательным психотехникам, рейки-целитель, практикующий более 10 лет, эниолог.
Олеся Бондарева - режиссер, психолог, танцтерапевт, также специализирующийся на древних целительских практиках. Успешный журналист и документалист, в данный момент, она полностью сосредоточилась на теме духовных и целительских традиций мира. Пять лет она практикует различные современные и древние психотехники. Последние два года обучалась у суфиев Средней Азии (www.kazakhdervish.com).
Пока группа открыта, но количество мест ограничено - и пространственно, и процессуально))
Стоимость занятия - 500 р.
Адрес - Москва, Петроверигский пер, 10/4
Метро "Китай - город" выход на ул. Маросейка,
далее идти по правой стороне Маросейки, 2-й переулок направо,
потом по Петроверигскому пер. прямо и налево (перед поворотом налево на круглой стене висит указатель со стрелкой: "Дом 10").
Наш дом с аркой сразу после бюста Мясникова А.Л.
Пройти в арку (над ней указатель: "строение 4"), первая открытая дверь налево (подъезд 4).
Мы планируем еженедельную практику - время скорректируем с учетом пожеланий группы.
четверг, 14 мая 2009 г.
Психология выбора аватара
Психология олицетворений при виртуальном общении,, психология выбора аватар
Аватары с животными - Поскольку животные символизируют некоторые черты (сила, любознательность, хитрость, независимость, превосходство), животное, выбранное для олицетворения вероятно имеет психологическое значение для человека - возможно человек отражает в аватаре некоторый реальный аспект идентичности характеристики изображенного животного и его самого, или некоторую характеристику, которой восхищается человек.
Мультипликационные аватары - Психологическое значение характера(знака) мультипликации вероятно затрагивает выбор, сделанный пользователем. Люди выбирают характеры(знаки), с кем они себя идентифицируют или восхищаются. Некоторые характеры героев мультфильмов имеют очень определенное культурное значение и могут даже представить типичные типы индивидуальности. Чаще такие аватары выбирают подростки, взрослые обычны использвуют "аниме".
Аватары со знаменитостями- выбирающие такие аватары имеют тенденцию следовать за тенденциями в популярной культуре. Люди могут использовать их, чтобы выразить черты индивидуальности или социальные проблемы самой знаменитости, которые присущи ей (ум, чувственность, талант, скандальность и прочее). Выбирая подобные аватары люди ко всему прочему рекламируют определенные интересы или хотят показать, что они в курсе того, что происходит в мире.
Агрессивные аватары - Каждый имеет темную или "злую" сторону в своей индивидуальности. Такие аватары обычно выбирают люди, стремящиеся к одиночеству, замкнутые и легко ранимые. Их владельцев часто посещают агрессивные фантазии, они часто мучаются комплексом вины. Иногда "злая" аватарка используется как запасная - на случай крайнего раздражения.
Настоящее (свое) лицо - Когда пользователи действительно представляют картины их реальных лиц, это может быть жест честности .
Аватар с изображением природы - хозяин склонен к нестандартному мышлению, не любит говорить о себе, не любит конкретные темы, зато всегда готов порассуждать о мироутройстве, легко раним, сентиментален, любит природу, не переносит тусовку, не любит фамильярности. Романтик. Уважает чужое мнение.
"Силовые" аватары- почти наверняка хозяин - подросток. Или взрослый с выраженным комплексом неполноценности. В жизни одинок, беспомощен и пессимисттичен.
"Соблазнительные" - обычно это дамы, ищущие новых виртуальных знакомств. Общиттельны и приятны в общении, неназойливы, любят комплименты, привязчивы, на реальный контакт идут с трудом. Хозяева таких аватаров желают, чтобы ими восхищались как привлекательными и сексуальными людьми.
Странные и шокирующие аватары - необычные, странные, и иногда причудливые картины показывают раскрытие людей, которые любят удивлять, или даже поражать других. Такие аватары могут заставить задаться вопросом о социальной адекватности ее хозяина. Такие очень необычные аватары наиболее популярны среди подростков - для которых чрезвычайное поведение является способом выразить независимость и индивидуальность.
Абстрактные аватары могут использоваться людьми, которые наслаждаются симметрией, - хорошие мыслители и склонны к визуальным артистическим усилиям.
Аватары образа жизни, которые являются весьма обычными и различными, изображают некоторый существенный аспект жизни человека,обычно что-то, что связано с основным занятием, хобби или личной привычкой. Это может быть способ привлечь единомышленников.
Информация из интернета
Аватары с животными - Поскольку животные символизируют некоторые черты (сила, любознательность, хитрость, независимость, превосходство), животное, выбранное для олицетворения вероятно имеет психологическое значение для человека - возможно человек отражает в аватаре некоторый реальный аспект идентичности характеристики изображенного животного и его самого, или некоторую характеристику, которой восхищается человек.
Мультипликационные аватары - Психологическое значение характера(знака) мультипликации вероятно затрагивает выбор, сделанный пользователем. Люди выбирают характеры(знаки), с кем они себя идентифицируют или восхищаются. Некоторые характеры героев мультфильмов имеют очень определенное культурное значение и могут даже представить типичные типы индивидуальности. Чаще такие аватары выбирают подростки, взрослые обычны использвуют "аниме".
Аватары со знаменитостями- выбирающие такие аватары имеют тенденцию следовать за тенденциями в популярной культуре. Люди могут использовать их, чтобы выразить черты индивидуальности или социальные проблемы самой знаменитости, которые присущи ей (ум, чувственность, талант, скандальность и прочее). Выбирая подобные аватары люди ко всему прочему рекламируют определенные интересы или хотят показать, что они в курсе того, что происходит в мире.
Агрессивные аватары - Каждый имеет темную или "злую" сторону в своей индивидуальности. Такие аватары обычно выбирают люди, стремящиеся к одиночеству, замкнутые и легко ранимые. Их владельцев часто посещают агрессивные фантазии, они часто мучаются комплексом вины. Иногда "злая" аватарка используется как запасная - на случай крайнего раздражения.
Настоящее (свое) лицо - Когда пользователи действительно представляют картины их реальных лиц, это может быть жест честности .
Аватар с изображением природы - хозяин склонен к нестандартному мышлению, не любит говорить о себе, не любит конкретные темы, зато всегда готов порассуждать о мироутройстве, легко раним, сентиментален, любит природу, не переносит тусовку, не любит фамильярности. Романтик. Уважает чужое мнение.
"Силовые" аватары- почти наверняка хозяин - подросток. Или взрослый с выраженным комплексом неполноценности. В жизни одинок, беспомощен и пессимисттичен.
"Соблазнительные" - обычно это дамы, ищущие новых виртуальных знакомств. Общиттельны и приятны в общении, неназойливы, любят комплименты, привязчивы, на реальный контакт идут с трудом. Хозяева таких аватаров желают, чтобы ими восхищались как привлекательными и сексуальными людьми.
Странные и шокирующие аватары - необычные, странные, и иногда причудливые картины показывают раскрытие людей, которые любят удивлять, или даже поражать других. Такие аватары могут заставить задаться вопросом о социальной адекватности ее хозяина. Такие очень необычные аватары наиболее популярны среди подростков - для которых чрезвычайное поведение является способом выразить независимость и индивидуальность.
Абстрактные аватары могут использоваться людьми, которые наслаждаются симметрией, - хорошие мыслители и склонны к визуальным артистическим усилиям.
Аватары образа жизни, которые являются весьма обычными и различными, изображают некоторый существенный аспект жизни человека,обычно что-то, что связано с основным занятием, хобби или личной привычкой. Это может быть способ привлечь единомышленников.
Информация из интернета
А вот кому Таро интересно?
Появляются окна в связи с завершением некоторых групп, уходом в свободное плавание некоторых учеников. Я привычно заполняю пространство новыми людьми, интересующимися эзотерикой, Таро, психологией. Предлагаюсь в качестве преподавателя искусству предсказаний и диагностики с помощью карт Таро, а также в качестве консультанта-таролога или психотерапевта на длительную работу.
Если из вас найдутся люди, которым интересны мои предложения, буду очень рада! Мои группки обычно немногочисленные, по 4-5 человек. Атмосфера дружественная, цены реальные.
В основном предлагаю:
1. Основной. Обучение работы с Таро для себя и при необходимости - для других. То есть учу профессионально работать с картами. Курс длительный - около полугода. Раз в неделю (или два раза - как договоримся), по 2-2,5 часа. Форма - лекционная, плюс практика. Одно занятие - 1000 руб.
2. Чакральное Таро. Для тех, кто уже работает с Таро. Научиться просматривать чакры и тела человека, диагностировать магию, болезни, причины возникновения ситуаций и недугов, анализ способностей и потенциала человека как в магии так и в социальной жизни.
Курс около 8 занятий раз в неделю. Стоимость та же что и за основной курс.
3. Мастер классы Таро. Для тех, кто уже работает с картами. Даю расклады на семь тел (на миссию учу смотреть), годовые предсказания, стандартные рабочие расклады, нумерованные большие и так далее. Тут занятий 6-8 раз в неделю по 2 часа. Стоимость та же.
Если что заинтересовало - милости прошу задавать вопросы и записываться. И может ваши друзья или знакомые заинтересуются. Буду рада кросспостам или ссылкам на тематические сообщества, где разрешена реклама)
Если из вас найдутся люди, которым интересны мои предложения, буду очень рада! Мои группки обычно немногочисленные, по 4-5 человек. Атмосфера дружественная, цены реальные.
В основном предлагаю:
1. Основной. Обучение работы с Таро для себя и при необходимости - для других. То есть учу профессионально работать с картами. Курс длительный - около полугода. Раз в неделю (или два раза - как договоримся), по 2-2,5 часа. Форма - лекционная, плюс практика. Одно занятие - 1000 руб.
2. Чакральное Таро. Для тех, кто уже работает с Таро. Научиться просматривать чакры и тела человека, диагностировать магию, болезни, причины возникновения ситуаций и недугов, анализ способностей и потенциала человека как в магии так и в социальной жизни.
Курс около 8 занятий раз в неделю. Стоимость та же что и за основной курс.
3. Мастер классы Таро. Для тех, кто уже работает с картами. Даю расклады на семь тел (на миссию учу смотреть), годовые предсказания, стандартные рабочие расклады, нумерованные большие и так далее. Тут занятий 6-8 раз в неделю по 2 часа. Стоимость та же.
Если что заинтересовало - милости прошу задавать вопросы и записываться. И может ваши друзья или знакомые заинтересуются. Буду рада кросспостам или ссылкам на тематические сообщества, где разрешена реклама)
Подписаться на:
Сообщения (Atom)